　　】【故男】【不修】【阳】【得，】【见于】【，日】之食】【妇顺】【修，】【事】【，适】【于天】【月为】食。】【故日】【则天】【素】【修六】【之职】【荡天】之阳】【；月】【则后】【服】【六宫】【职，】【天下】阴事】【故天】【与后】【犹】【与月】【阴之】【阳，】须而】【成者】【。天】【修】【，父】【也；】【修女】，母】【也。】【曰：】【子】【后，】【父之】【母也】故为】【王服】【衰，】【父】【也；】【后服】【衰，】母之】【也】

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　　】【里】【，】【百里【百。】方百】【三】【国】【余，【百里】七十】【封】【七】【者六【--为方百】【者】【九，【十里】四十】【余】【方】【者四【，方】里者】【；】【封】【十里【二十--为方百里【三十】其余】【百】【者】【方十【者六】。名】【泽】【以】【其余【为附】间田】【侯】【有】【，取【间田】禄之】【有】【地】【归之【田】

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　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】