　　】【生书】【琴瑟】【前】【而迁】【，戒】【越。】坐尽】【，食】【尽前】【坐】【，执】【颜。】【者不】，毋】【言。】【尔容】【听】【。毋】【说，】【雷同】必则】【昔，】【先王】【侍】【先生】【先生】【焉，】则对】【请业】【起，】【益】【。父】【无诺】【先生】无诺】【唯而】【。侍】【于】【敬，】【余席】【见同】不起】【烛至】【，食】【起】【客起】【烛不】【跋。】客之】【不叱】【。让】【不】

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　　】【天下】【诚，【能尽】【性；】【尽】【，则】【尽人】【；】【尽人】【性，】能尽】【之性】【能尽【之性】【则可】【赞】【之化】【；可】【天】【之化】【，则】以与】【地参】【

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　　】【毓兄】小時】【值父】寢，】【共偷】藥酒】【其父】覺，】【托寐】觀之】【毓拜】後飲】【會飲】不拜】【既而】毓何】【拜，】曰：】【酒以】禮，】【敢不】。”】【問會】以不】【，會】：“】【本非】，所】【不拜】”

　　】【公问】【。子】【“】【武之】【，布】【方】【其人】【，则】【政举【其人】【，则】【政息】人道】【政，】【道敏】【夫】【也者】【蒲卢】【。】【政在】【，取】【以身【修身】【道，】【道以】。仁】【人也】【亲亲】【；】【者宜】【。尊】【为】【亲亲】【杀，】【贤之【，礼】【生也】【在下】不获】【上，】【不可】【治】【！故】【子不】【以】【身；】【修身】【不可【不事】【；思】【亲，】可以】【知人】【思知】【不】【以不】【天。】【下】【道五】【所以】【之者【。曰】【君臣】【，父】也，】【妇也】【昆弟】【朋】【之交】【，五】【天】【达道】【。知】【仁，【，三】【天下】【达德】，所】【行之】【一也】【生】【知之】【或学】【知】【或困】【知之】【及其【之一】【。或】【而行】，或】【而行】【，或】【而】【之，】【其成】【，】【。”】【曰：】【好学【乎知】【力行】【乎仁】知耻】【乎勇】【知斯】【，】【知所】【修身】【知】【修身】【则知】【以治【；知】【以治】【，则】所以】【天下】【家矣】【为】【下国】【有九】【，】【修身】【。尊】【也，【亲也】【敬大】【也，】群臣】【。子】【民也】【百】【也，】【远人】【，】【侯也】【修身】【道立【尊贤】【不惑】【亲亲】诸父】【弟不】【，敬】【则】【眩，】【群臣】【士】【礼重】【子庶】【则百【劝，】【百工】【财用】，柔】【人则】【方归】【怀】【侯则】【下畏】【。】【盛服】【非礼】【动。【以修】【也；】【谗远】，贱】【而贵】【，所】【贤】【；尊】【位，】【其】【同其】【恶，】【以劝【亲也】【官盛】【使，】以劝】【臣也】【忠信】【，】【以劝】【也；】【使】【，所】【劝百】【也；【省月】【，既】【称事】所以】【百工】【；送】【来】【嘉善】【矜不】【，】【柔远】【也；】【绝世【举废】【，治】【持危】朝聘】【时，】【往而】【，】【以怀】【侯也】【凡】【下国】【有九】【，所【行之】【一也】【凡事】则立】【不豫】【废。】【定】【不跲】【事前】【则】【，行】【定则】【疚，【前定】【不穷】【在下】不获】【上，】【不可】【治】【。获】【上有】【，】【乎朋】【，不】【乎上【；信】【朋友】【道，】顺乎】【，不】【乎朋】【；】【乎亲】【道，】【诸】【诚，】【顺乎】【矣；【身有】【，不】【乎善】不诚】【身矣】【诚者】【之】【也；】【之者】【人】【也。】【者不】【而中【不思】【得，】【容中】，圣】【也。】【之者】【善】【固执】【者也】【博】【，审】【之，】【思之【明辨】【，笃】【之。】弗学】【学之】【能，】【也】【有弗】【，问】【弗】【弗措】【；有】【思，【之弗】【，弗】【也；】弗辨】【辨之】【明，】【也】【有弗】【，行】【弗】【弗措】【。人】【能之【百之】【人十】【之己】之。】【能此】【矣。】【必】【，虽】【必强】【

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　　】【节：】【子以】【驺虞【为节】【诸侯】【《狸】【》】【；卿】【夫以】【采苹】【节】【士以】【采繁】【为节】《驺】【》者】【乐官】【也，【狸首】【者，】【会时】【；】【苹》】【，乐】【法也】【采】【》者】【乐不】【职也】是故】【子以】【官为】【；诸【以时】【天子】【节；】【大】【循法】【节；】【以不】【为】【。故】【乎其】【之志】以不】【其事】【则功】【而德【立，】【行立】【无暴】【之】【。功】【则国】【。故】【射】【，所】【观盛】【也】