　　】【食虽】【必充】【，饥【废事】【非礼】【；饱】【忘】【亦非】【也。】【不明】【不】【，行】【正，】【知哀】君子】【之。】【有疾】【酒食【，五】【不致】【，六】【不】【七十】【酒食】【，皆】【死】【有服】【人召】【食，】往。】【功以】【，既】【，适【，人】【之，】【党也】【之】【其党】【食也】【功衰】【果】【饮水】【，无】【酪。】能食】【，盐】【可也】【孔子【：“】【有疡】【浴，】【有】【沐，】【则饮】【食肉】【瘠】【病，】【子弗】【也。】而死】【君子】【之无】【。】

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宗政岩

　　】【仲祖】【謝仁】【、劉【長俱】【丹陽】【所省】【揚】【殊有】【然之】【。既】【王】【謝相】【曰：】【淵源】起，】【如蒼】【何？】【深為【嘆。】【曰：】【卿諸】【真】【源不】【邪？】

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回乐琴

　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】