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干秀英
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费莫鹤荣
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】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外,【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【;入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也;】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【:“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊,】尊而】【,】【正】【治,【之谓】。仲】【:】【昔】【公摄【,践】而治】【世】【法】【禽,【以善】王也】【之】【:】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子,】【可】【为】【;知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【,】【莅阼【以为】子,】【为】【,】【抗世【法于】禽,】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【,唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】,国】【之】【:】【君我【与我】让何】【”】【:】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也,】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子,】【斯】【之】【居子【臣之】,所】【君】【亲】【故学【为父】焉,】【为】【臣】【学之【长幼】,父】【君】【、】【之道【,而】治。】【:】【乐】【业,【师司】,一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【
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】【長】【林公】“尋】【之】【不減】嗣。】
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】【子曰】【“凶【则乘】【马。】【以】【。】
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】【云:【善则】【人】【则称】【则】【不争】善则】【人,【则称】【,】【益亡】【《】【》云】“尔】【尔筮【履无】【言】【子云】【善】【称人】过则】【己,【民让】【。】【诗》】【“】【卜惟】,度】【镐京【惟龟】【之】【王成】【”】【云:】善则】【君,【则称】【,】【作忠】【《】【陈》】:“】【有嘉【嘉猷】【入】【君于】【女】【顺之】外,】【:此【此猷】【惟】【之德】【乎】【是惟】显哉】【”子【:“】【则】【,过】【己】【则民】孝。】【《大【》曰】【“】【纣,】【武】【惟朕】考无】【;纣【予,】【朕】【有罪】【予】【子无】。】
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