　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】

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　　】【张问】，子】【：“】乎！】【，吾】女乎】【君子】于礼】【，举】错之】【已。】子张】【问。】曰：】【师，】以为】【铺几】，升】【酌献】酢，】【后谓】礼乎】【尔以】必行】【兆。】羽龠】【作钟】，然】【谓之】乎？】【而履】，礼】【。行】乐之】【乐也】君子】【此二】以南】【而立】夫是】【天下】平也】【诸侯】，万】【服体】而百】【莫敢】承事】【。礼】所兴】【众之】治也】【礼之】废，】【之所】也。】【巧之】，则】【奥阼】席则】【上下】车则】【左右】行则】【随，】则有】【，古】义也】【室而】奥阼】【则乱】堂室】【。席】无上】【，则】于席】【也。】而无】【右，】乱于】【也。】而无】【，则】于涂】【。立】无序】【则乱】位也】【昔圣】明王】【侯，】贵贱】【长幼】远近】【男女】外内】【莫敢】逾越】【皆由】涂出】【。”】子者】【既得】此言】【于夫】，昭】【若发】矣】

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　　】【明帝】起池】【，元】不許】【帝時】太子】【好養】士。】【夕中】池，】【曉便】。今】【子西】是也】

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　　】【夏曰【“三】【之】【参于】【，】【问：】如斯】【谓参【天地】【？】【子曰】【奉】【无私】劳天】【。”【夏曰】【“】【何谓】【私】【”孔】曰：】【天无【覆，】【无】【，日】【私】【。奉】三者】【劳天【，此】【谓】【私。】【《】【》曰】‘帝】【不违【至于】【齐】【降不】【圣】【日齐】昭假】【迟，【帝是】【。】【式于】【。】【是汤】德也】【天有【时，】【秋】【，风】【露】【无非】也。】【载神【，神】【风】【风霆】【，】【物露】，无】【教也【清明】【躬】【志如】【嗜】【将至】有开】【先。【降时】【，】【出云】【在】【诗》】：‘】【高惟【，峻】【于】【惟岳】【，】【甫及】。惟】【及甫【惟周】【翰】【国于】【四】【于宣】’此】【武之【也。】【代】【也，】【令】【，《】》云】【‘明【天子】【令】【已。】【代】【德也】‘弛】【文德【协此】【国】【大王】【也】【”子】蹶然】【起，【墙而】【曰】【弟子】【承】【！】