　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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　　】【贡退】【言游【曰：】【敢问】【也】【领恶】【全好】【？】【子曰】【“然】”“】【则何】【？”【曰：】【郊社】【义】【以仁】【神也】【禘】【礼，】【以仁】穆也】【馈奠】【礼，【以仁】【丧也】【射】【礼，】【以仁】【也】【食飨】【礼，】以仁】【客也】【”子【：“】【乎郊】【之】【尝禘】【礼，】【其】【指诸】【而已】！是】【，以】【居处【礼，】【长幼】【也】【之闺】【之内】【，】【三族】【也。】之朝】【有礼】【故官【序也】【以之】【猎】【，故】【事闲】【以】【军旅】【礼，】武功】【也。】【故，【室得】【度，】【鼎】【象，】【得其】【乐】【其节】【车得】式，】【神得】【飨，【纪得】【哀，】【说】【党，】【得其】【政】【得其】【；加】身而】【于前】【凡众【动得】【宜。】

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　　】【》】【：】【彼淇【，菉】猗猗】【斐】【子】【切如【，如】如磨】【瑟兮僴兮【赫兮】兮。】【君】【，】【可喧【。”】如切】【”】【，】【也。 “如】【磨】【者】【修也【“瑟】僴兮】【，】【傈】【“赫【喧兮】者，】【也】【“】【君子【终不】喧兮】【，】【盛】【善，【之不】忘也】【诗】【云】【於戏【前王】忘！】【子】【其】【亲其【，小】乐其】【利】【利】【以没【不忘】。《】【》】【：】【明德【”《】甲》】【“】【諟】【明命【”《】典》】【 “克明】【德。】皆自】【。】【之】【铭》【：“】日新】【日】【，】【新。【《康】》曰】【作】【民】【《诗》曰】【周】【旧】【其命【新。】是故】【无】【不】【极。【诗》】：“】【千】【，】【所止【”《】》云】【缗】【黄】【止于【隅。】子曰：“】【止，【其所】，可】【而】【如】【？”【诗》】：“】【文】【，】【熙敬【！”】人君】【于】【；】【臣止【敬；】人子】【于】【；】【父，【于慈】与国人交】【止于【。子】：“】【，】【犹】【。必【使无】乎！】【情】【不】【其辞【大畏】志。】【知】【”【

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　　】【郡陳】【，家】【孝】【好食】【底焦】【。遺】郡主】【，恒】【壹囊】【每】【，輒】【錄焦】【，歸】遺母】【後值】【恩賊】【吳】【袁府】【即日】【征，】已聚】【得數】【焦飯】【未】【家，】【帶以】【軍。】於滬】【，敗】【軍人】【散】【走山】【，皆】【饑死】遺獨】【焦飯】【活。】【人】【純孝】【報也】