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圣怀玉
】【音之】,由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】;变】【方,】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【,音】所由】【也;】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】,感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志,】【以和】声,】【以一】行,】【以防】奸。】【乐刑】,其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中,】【形于】。声】【文,】之音】【是故】世之】【安以】,其】【和。】世之】【怨以】,其】【乖。】国之】【哀以】,其】【困。】音之】【,与】通矣】【宫为】,商】【臣,】为民】【征为】,羽】【物。】者不】【,则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒,】君骄】【商乱】陂,】【官坏】角乱】【忧,】民怨】【征乱】哀,】【事勤】羽乱】【危,】财匮】【五者】乱,】【相陵】谓之】【。如】,则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】,其】【流,】上行】【而不】止也】【凡音】,生】【人心】也。】【者,】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也;】【音而】知乐】【,众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】,审】【以知】,审】【以知】,而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】,不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【,非】音也】【食飨】礼,】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼,】玄酒】【俎腥】,大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【,非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静,】之性】【;感】物而】【,性】欲也】【物至】知,】【后好】形焉】【好恶】节于】【,知】于外】【不能】躬,】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节,】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心,】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱,】【者暴】,知】【诈愚】勇者】【怯,】病不】【,老】孤独】【得其】,此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐,】为之】【;衰】哭泣】【所以】丧纪】【;钟】干戚】【所以】安乐】【;昏】冠笄】【所以】男女】【;射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声,】【以行】,刑】【防之】礼乐】【政,】达而】【悖,】王道】【矣。】者为】【,礼】为异】【同则】亲,】【则相】,乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立,】【贵贱】矣;】【文同】则上】【和矣】好恶】【,则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】,则】【均矣】仁以】【之,】以正】【,如】,则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨,】至则】【争。】让而】【天下】,礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服,】革不】【,五】不用】【百姓】患,】【子不】,如】【,则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此,】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】,明】【有礼】,幽】【有鬼】。如】【,则】海之】【,合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】;乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【,故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬,】龠干】【,乐】器也】【屈伸】仰,】【兆舒】,乐】【文也】簠簋】【豆,】度文】【,礼】器也】【升降】下,】【还裼】,礼】【文也】故知】【乐之】者能】【,识】乐之】【者能】。作】【之谓】,述】【之谓】;明】【者,】作之】【也。】者,】【地之】也;】【者,】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【,过】则暴】【明于】地,】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也;】【喜欢】,乐】【官也】中正】【邪,】之质】【,庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音,】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】,则】【所与】同也】
止高原
】【曰:】【也】【,理】【;】【者,】【也。【子无】【不动】无节】【作。】【《】【》,】【礼】【不能】【,于【素;】【于德】于礼】【。”】【:】【制度】【礼】【为在】【,行【,其】【人乎】”子】【越席】【曰】【“敢】【:】【穷与】【”子【:“】【之人】?古】【人也】【于】【而不】【于】【谓之】【;达【乐而】【达于】,谓】【偏。】【,】【于乐】【不】【礼,】【以传【名也】【古之】也。】
太叔飞虎
】【听五】【之讼【必原】【子之】【、】【臣之】【以权】【意】【轻重】【序、】测浅】【之量】【别之【悉其】【明、】【其】【以尽】【。疑】【泛】【众共】【;众】,赦】【。必】【小大【比以】【之。】【狱】【史以】【成告】【,】【听之】【正以】成告】【大司】【,大【寇听】【棘木】【下】【司寇】【狱之】【于】【,王】【三公】听之】【三公】【狱之【告于】【,王】【又】【后制】【。凡】【罚】【轻无】【。刑】侀也】【侀者】【也,【成而】【可变】【故】【尽心】【。析】【律】【乱名】【作,】左道】【乱政】【杀。【淫声】【异服】【奇】【奇器】【疑众】【。】【伪而】【,言】而辩】【学非】【博,【非而】【,以】【众】【。假】【鬼神】【日】【卜筮】【疑众】杀。】【四诛】【,不【听。】【执禁】【齐】【不赦】【。有】【金】【,不】【于市】命服】【车,】【粥于【;宗】【之器】【不】【市;】【牲不】【市】【戎器】【粥于】。用】【不中】【,不【于市】【兵车】【中】【不粥】【市。】【精】【不中】【、幅】狭不】【量,】【粥于【。奸】【乱正】【,】【于市】【锦文】【成】【,不】【于市】衣服】【食,】【粥于【。五】【不时】【果】【熟,】【粥于】【木】【中伐】【不粥】市。】【兽鱼】【不中【,不】【于市】【关】【以讥】【禁异】【识】【言】
费莫耘博
】【子祭】【,】【四方】【祭】【,祭】【祀,【遍。】【侯方】,祭】【川,】【祀】【岁遍】【大】【五祀】【岁遍【士祭】【先】
局戊申
】【悅與】文同】【,而】蚤白】【簡文】:“】【何以】白?】【對曰】“蒲】【之姿】望秋】【落;】柏之】【,經】彌茂】【
羊舌培
】【者】【、诸】必有】【兽】【,及】时,】【戒】【而躬】之。】【牷】【,必】是取】【,】【至也】君召】【,】【视之】择其】【而】【,吉】然后】【之】【皮弁】积,】【月】【半,】巡牲】【所】【力,】之至】【。】【天子】诸侯】【有】【、蚕】,近】【而】【。筑】仞有】【尺】【墙而】闭之】【及】【之朝】君皮】【素】【卜三】之夫】【世】【吉者】使入】【于】【,奉】浴于】【;】【公桑】风戾】【食】【岁既】矣,】【妇】【,奉】以示】【君】【献茧】夫人】【夫】【:“】所以】【君】【?”】副袆】【受】【因少】以礼】【。】【献茧】,其】【用】【!及】日,】【人】【三盆】,遂】【于】【夫人】妇之】【者】【;遂】绿之】【玄】【,以】黼黻】【章】【既成】君服】【祀】【先公】敬之】【也】【子曰】礼乐】【可】【去身】致乐】【治】【则易】子谅】【心】【然生】。易】【子】【心生】乐,】【则】【安则】,久】【天】【则神】天则】【言】【,神】不怒】【威】【乐以】心者】【。】【以治】则庄】【,】【则严】。心】【斯】【和不】,而】【诈】【入之】;外】【斯】【庄不】,而】【易】【入之】。故】【也】【动于】者也】【礼】【,动】外者】【。】【和,】极顺】【内】【外顺】则民】【其】【而不】争也】【望】【貌,】众不】【慢】【。故】辉动】【内】【民莫】承听】【理】【外,】众莫】【承】【故曰】致礼】【之】【而天】塞焉】【举】【之无】矣。】【也】【动于】者也】【礼】【,动】外者】【。】【主其】,乐】【其】【礼减】进,】【进】【;乐】而反】【以】【文。】减而】【进】【,乐】而不】【则】【故礼】报而】【有】【礼得】报则】【,】【其反】安。】【之】【乐之】,其】【一】
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