　　】【谓诚】【意者】【毋自【也。】【恶恶】【，如】【好】【此之】【自谦】【故君】【慎】【独也】【小人】【居为】善，】【所不】【，见】【子而【厌然】【掩其】【善而】【其】【人之视己】【如见】【肺肝】【，则】【益矣】【此谓】【中】【形于】【，故】【子必】其独】【。曾子曰】【“十】【所视】【十手】【指，】【严乎【”富】【屋，】【润身】【心】【胖，】【君子】【诚其】【

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　　】【論】【真，】過江】【二】【高者】時名】【共】【物，】壹將】【之】【溫常】色】

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　　】【玄素】【桓崖】崖在】【下有】【桃，】連就】【之，】【不得】者。】【與殷】【文書】以為】【笑曰】【“德】休明】【肅慎】【其楛】；如】【不爾】【籬壁】物，】【不可】【也。】

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　　】【法深】【簡文】【劉】【問：】【道人】【以】【門？】【答曰】【“君【見其】【門，】【道如】蓬戶】【”或】【卞令】

　　】【祭有】【：】【祭曰】【，】【曰禘】【秋祭【尝，】【祭曰】。礿】【禘，】【也】【尝、】【，】【也。】【者阳【盛也】【尝者】之盛】【。故】【莫】【于禘】【尝】【者于】【也，【爵赐】【，顺】义也】【于尝】【出】【邑，】【秋】【顺阴】【也。【记曰】【“尝】日，】【公室】【赏】【；草】【则】【未发】【政，【民弗】【草也】”故】【：禘】【之】【大矣】【治】【本也】【不可【知也】【明其】者君】【，能】【者】【也。】【明】【，君】【不全【不能】【事，】臣不】【。夫】【，】【以济】【也】【德之】【也。【故其】【盛者】其志】【；其】【者】【其义】【。】【章者】【其祭【敬。】【敬则】内之】【孙莫】【敬】【。是】【君】【祭也】【必身【莅之】【有故】则使】【可也】【使】【也，】【不】【义者】【君明【义故】【。其】薄者】【其志】【疑】【其义】【而】【；使】【必敬【，弗】【得已】祭而】【敬，】【为】【父母】【？】【有铭】【铭者【自名】【。自】以称】【其先】【美】【而明】【之】【者也】【为先【者，】【不有】焉，】【不有】【，】【之义】【称】【不称】【，此【子孝】【之心】。唯】【者能】【铭】【，论】【其】【之有】【善，【烈勋】【庆赏】名列】【天下】【酌】【祭器】【自】【名焉】【以祀【先祖】【也。】扬先】【，所】【孝】【。身】【焉】【也。】【示后【，教】【。夫】者，】【称而】【皆】【焉耳】【。】【君子】【观于【也，】【美其】称，】【美其】【。】【之者】【明】【见之】【仁足【与之】【知足】利之】【可谓】【。】【而勿】【，】【恭矣】【故卫【悝之】【铭曰】六月】【亥，】【于】【庙。】【曰】【叔舅】【乃祖【叔，】【右成】。成】【乃命】【随】【于汉】【，】【于宗】【，奔【无射】【启右】公。】【公乃】【叔】【纂乃】【服】【考文】【，兴【耆欲】【作率】士，】【恤卫】【其】【公家】【夙】【解，】【咸曰【『休】【！』】公曰】【“叔】【予】【铭：】【纂】【服。】【悝拜【首曰】【“对】以辟】【，勤】【施】【烝彝】【。】【卫孔】【之鼎【也。】【之君】论譔】【先祖】【，】【明着】【后】【也。】【比其【，以】【其国】如此】【子孙】【宗】【社稷】【，】【祖无】【而称【，是】【也；】善而】【知，】【也】【知而】【传】【仁也】【此三【，君】【之所】也。】【者，】【旦】【勋劳】【天】【周公】【没，【王、】【王追】周公】【所以】【者】【而欲】【鲁】【赐之】【重祭【外祭】【则郊】是也】【内祭】【大】【禘是】【。】【尝禘】【升歌【清庙】【，下】管《】【》；】【玉】【，以】【《】【》；】【佾，【舞《】【夏》】此天】【之乐】【康】【公，】【以】【也。】【孙纂【，至】【今不】，所】【明周】【德】【又以】【其】【