　　】【太尉】【節好】，既】【非所】【，而】矜之】【後朝】【，以】丞相】【年多】【恨，】見，】【欲苦】【規誡】王公】【其意】【每引】它言】【臨還】【，故】駕詣】【相。】【相翹】厲色】【上坐】【言：】方當】【別，】【欲言】所見】【”意】【口重】辭殊】【流。】【公攝】次曰】【“後】【未期】亦欲】【所懷】【願公】復談】【”郗】【大瞋】冰衿】【出，】【得壹】。

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　　】【之】【体】【天地【法四】，则】【，】【人】【故谓【礼。】之者】【不】【礼】【由生【。夫】，吉】【道】【不】【干，【之阴】也。】【四】【，】【从宜【取之】时也】【恩】【理】【节有【，取】人情】【恩】【仁】【理者【也，】者礼】【权】【知】【仁义【智，】道具】【

　　】【赣见】【乙而】【，】【：“】【闻声】【各】【也，】【赐者】【宜何【也？】【师乙】【：“】贱工】【，何】【以问】【？】【诵其】【闻，】【吾】【执焉】【宽而】【、柔【正者】【歌颂】【广大】静、】【达而】【者宜】【雅】【恭俭】【好礼】【宜】【雅。】【直而】【、廉【谦者】【歌风】【肆直】慈爱】【宜歌】【；温】【能】【者宜】【齐。】【歌】【直己】【陈德】【。动【而天】【应焉】【四时】焉，】【辰理】【，万】【焉】【故商】【，五】【之】【也。】【人识】【，故【之商】【齐者】【代之】声也】【齐人】【之，】【之】【。明】【商之】【者】【事而】【断，】【乎齐【音者】【见利】【让。】事而】【断，】【也；】【而】【，义】【。有】【有】【非歌】【能保】【？故【者，】【如抗】【下如】，曲】【折，】【如槁】【倨】【矩，】【中钩】【累】【端如】【珠。】【歌之【言也】【长言】【也。】之，】【言之】【言之】【，】【长言】【；长】【之】【，故】【叹之】【嗟叹【不足】【故不】【手之】之，】【之蹈】【也。】【贡】【乐】

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　　】【音之】【由】【心生】【。】【之动】【物使【然也】【感于】而动】【故形】【。】【相应】【故】【；变】【方，【之音】【比音】乐之】【及干】【旄】【谓之】【。】【，音】【所由【也；】【本在】心之】【于物】【是】【其哀】【感】【其声】【以杀【其乐】【感者】其声】【以缓】【喜】【感者】【其】【以散】【其怒【感者】【其声】以厉】【其敬】【者】【其声】【以】【其爱】【感者【其声】【以柔】六者】【非性】【感】【物而】【动】【故先】【慎所【感之】【。故】以道】【志，】【和】【声，】【以】【行，】【以防【奸。】【乐刑】，其】【一也】【以】【民心】【出】【也。】【音者【生人】【者也】情动】【中，】【于】【。声】【文】【之音】【是故【世之】【安以】，其】【和。】【之】【怨以】【，】【乖。】【国之【哀以】【，其】困。】【音之】【与】【通矣】【宫】【，商】【臣，【为民】【征为】，羽】【物。】【不】【，则】【怗】【音矣】【宫乱【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【坏】【角乱】【忧】【民怨】【征乱【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【匮】【五者】【乱】【相陵】【谓之【。如】【，则】之灭】【无日】【郑】【之音】【乱】【音也】【比于【矣。】【间濮】之音】【亡国】【也】【其政】【，】【流，】【上行【而不】【止也】凡音】【，生】【心】【也。】【者】【伦理】【也。【故知】【而不】音者】【禽兽】【；】【音而】【知】【，众】【是也【唯君】【为能】乐。】【故审】【知】【，审】【以】【，审】【以知【，而】【道备】。是】【不知】【不】【与言】【，】【音者】【可与【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【得】【谓之】【德】【者得】【。是【乐之】【，非】音也】【食飨】【，】【致味】【。】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】三叹】【有遗】【矣】【大飨】【礼】【玄酒】【俎腥【，大】【不和】有遗】【者矣】【故】【王之】【礼】【，非】【极口【耳目】【欲也】将以】【民平】【而】【人道】【正】【人生】【静，【之性】【；感】物而】【，性】【也】【物至】【知】【后好】【形焉【好恶】【节于】，知】【于外】【能】【躬，】【理】【。夫】【之感【无穷】【而人】好恶】【节，】【物】【而人】【物】【人化】【也者【灭天】【而穷】欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心】【淫泆】【乱之【。是】【强者】弱，】【者暴】【知】【诈愚】【勇】【怯，】【病不【，老】【孤独】得其】【，此】【之】【也。】【故】【之制】【乐，【为之】【；衰】哭泣】【所以】【纪】【；钟】【干】【所以】【安乐【；昏】【冠笄】所以】【男女】【射】【食飨】【所】【交接】【。礼【民心】【乐和】声，】【以行】【刑】【防之】【礼】【政，】【达而【悖，】【王道】矣。】【者为】【礼】【为异】【同】【亲，】【则相【，乐】【则流】礼胜】【离。】【饰】【者礼】【之】【。礼】【立，【贵贱】【矣；】文同】【则上】【矣】【好恶】【，】【不肖】【矣。【禁暴】【爵举】，则】【均矣】【以】【之，】【以】【，如】【，则【治行】【。乐】中出】【礼自】【。】【由中】【故】【礼自】【作故【。大】【必易】大礼】【简。】【则】【怨，】【至】【争。】【让而【天下】【，礼】之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服】【革不】【，五【不用】【百姓】患，】【子不】【如】【，则】【达】【合父】【之亲【明长】【之序】以敬】【海之】【子】【此，】【礼】【。大】【与天【同和】【大礼】天地】【节。】【百】【不失】【节】【天祭】【，明【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【则】【海之】【，】【同爱】【。礼【殊事】【敬者】；乐】【异文】【者】【。礼】【之】【，故】【王以【沿也】【故事】时并】【名与】【。】【钟鼓】【磬】【龠干】【，乐【器也】【屈伸】仰，】【兆舒】【乐】【文也】【簠】【豆，】【度文【，礼】【器也】升降】【下，】【裼】【，礼】【文】【故知】【乐之【者能】【，识】乐之】【者能】【作】【之谓】【，】【之谓】【；明【者，】【作之】也。】【者，】【之】【也；】【者】【地之】【也。【故百】【皆化】序故】【物皆】【乐】【天作】【礼】【制。】【制则【，过】【则暴】明于】【地，】【能】【礼乐】【。】【无患】【乐之【也；】【喜欢】，乐】【官也】【正】【邪，】【之】【，庄】【恭顺【礼之】【也。】夫礼】【之施】【石】【越于】【音】【于宗】【社稷【事乎】【川鬼】，则】【所与】【也】