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仁凯嫦
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】【玄嘗】【江陵】【南】【:“】【今欲】【王孝】作誄】【”因】【嘯良】【,】【下筆】【壹坐】【閑,】以之】【
】【太】【顧】【是雍【子。】在郡】【雍】【集】【,自【棋。】啟信】【而】【兒】【雖神【不變】而心】【故】【以】【掌,【流沾】。賓】【散】【方】【:“【無延】之高】【可】【喪】【責?【於是】情散】【顏】【自】
】【言之】【“君】【之所【仁者】【难乎】【《诗】【云】【凯弟】【子,】【之父】【’】【以强】【之;】【以说】之。】【而毋】【,有】【而亲【威庄】【安,】【慈而】【。】【有父】【尊,】【母之】【如】【而后】【以为】【父母】,非】【德其】【能如】【乎?【父之】【子也】【亲贤】【下】【;母】【亲子】【,贤】【之】【无能】【怜之】【母,】而不】【;父】【尊而】【亲。【之于】【也,】【而不】【;】【尊而】【亲。】【之于】【,】【而不】【;天】【尊而】亲。】【之于】【也,】【而不【;鬼】【尊而】【亲。】【子】【“夏】【尊命】【事鬼】【而】【之,】【人而】【焉,】禄而】【威,】【赏而】【罚,【而不】【;其】【之敝】【蠢】【,乔】【野,】【而不】【殷】【尊神】【率民】【事神】先鬼】【后礼】【先罚】【后赏【尊而】【亲;】【民之】【:】【不静】【胜而】【耻。】【尊】【尚施】【事鬼】【神而】之,】【人而】【焉,】【赏罚【爵列】【亲而】【尊;】【民】【:利】【巧,】【而不】【贼】【蔽。】【子曰】【“夏】未渎】【,不】【备,】【大望【民,】【未厌】【亲;】【人】【礼,】【求备】【民;】【强】【,未】【神,】【赏爵】罚穷】【。”】【曰:】【虞夏【道,】【怨于】【;殷】【之】【不胜】【敝。】【子曰】【虞】【之质】【殷周】【文,】矣。】【夏之】【不胜】【质;【周之】【不胜】【文。】
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】【子之】【于公】者,】【之以】【弟、】友、】【爱,】【父子】义、】【幼之】【。其】于公】【内朝】【则东】北上】【臣有】【者,】齿。】【在外】【,则】官,】【士为】【。其】宗庙】【中,】【如外】之位】【宗人】【事,】爵以】【。其】【馂献】爵,】【以上】【。庶】治之】【虽有】【命,】逾父】【。其】【大事】则以】【丧服】【精粗】序。】【于公】【之丧】如之】【以次】【人。】公与】【燕,】【异姓】宾,】【宰为】【人,】与父】【齿。】【食,】降一】【。其】【军,】守于】【祢。】【若有】疆之】【,庶】【以公】之无】【者守】【公宫】正室】【大庙】【诸父】贵宫】【室,】【子诸】守下】【下室】【五庙】孙,】【庙未】【,虽】庶人】【冠,】【妻,】告;】【,必】【;练】则告】【族之】【为也】宜吊】【吊,】【免不】,有】【罚之】【至于】赙承】【,皆】【正焉】公族】【有死】【,则】于甸】【。其】【罪,】纤剸】【亦告】【甸人】公族】【宫刑】【狱成】有司】【于公】【其死】,则】【“某】【罪在】辟”】【其刑】【,则】“某】【罪在】【辟”】公曰】【“宥】【。”】司又】【:“】【辟。】公又】【:“】【之。】有司】【曰:】【在辟】”及】【宥,】【对,】出,】【刑于】【甸人】公又】【人追】【曰:】虽然】【必赦】【。”】司对】【:“】【及也】”反】【于公】【公素】不举】【为之】【,如】伦之】【。无】【,亲】之。】【族朝】【内朝】内亲】【。虽】【贵者】齿,】【父子】【。外】以官】【体异】【也。】庙之】【,以】【为位】崇德】【。宗】【授事】官,】【贤也】【登馂】爵以】【嗣,】【祖之】也。】【纪以】【之轻】为序】【不夺】【亲也】公与】【燕则】【齿,】孝弟】【道达】【。其】食世】【一等】【亲亲】杀也】【战则】【于公】,孝】【之深】【。正】守大】【,尊】【室,】君臣】【道着】【。诸】诸兄】【贵室】【子弟】下室】【而让】【达矣】五庙】【孙,】【庙未】,虽】【庶人】【冠,】妻必】【,死】【赴,】忘亲】【。亲】【绝而】于庶】【,贱】【能也】敬吊】【赙赗】【睦友】道也】【古者】【庶子】官治】【而邦】【有伦】邦国】【伦,】【众乡】矣。】【族之】【,虽】不以】【有司】【正术】,所】【体百】【也。】于隐】【,不】【国人】兄弟】【。弗】【,弗】服,】【于异】【之庙】为忝】【远之】【。素】居外】【不听】【,私】之也】【骨肉】【亲无】也。】【族无】【刑,】翦其】【也。】【子视】,大】【鼓征】【所以】众也】【众至】【然后】子至】【乃命】【司行】。兴】【节,】【先师】圣焉】【有司】【事,】命。】【之养】【:适】序,】【奠于】【老,】设三】【五更】【老之】位焉】【适馔】【醴,】老之】【,具】【遂发】焉,】【修之】【孝养】。反】【登歌】【庙,】歌而】【,以】【之也】言父】【、君】【、长】之道】【合德】【之致】礼之】【者也】【下管】象》】【舞《】【武》】大合】【以事】【达有】,兴】【德也】【正君】之位】【贵贱】【等焉】而上】【之义】【矣。】司告】【乐阕】【王乃】公侯】【子男】【群吏】:“】【!养】【幼于】序。】【终之】【仁也】是故】【人之】【事也】虑之】【大,】【之以】,行】【以礼】【修之】孝养】【纪之】【义,】之以】【。是】【古之】一举】【而众】【知其】之备】【。古】【君子】举大】【,必】【其终】,而】【安得】【喻焉】《兑】【》曰】【“念】始典】【学。】
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