　　】【有大】【小，】显有】【。大】【不可】，小】【不可】【，显】不可】【，微】【不可】也。】【《经】【》三】，《】【礼》】【千，】致一】【。未】【入室】不由】【者。】【子之】礼也】【有所】【情尽】，致】【敬而】【若，】美而】【而诚】【。君】之于】【也，】【直而】也，】【曲而】【也，】经而】【也，】【顺而】也，】【摭而】【也，】推而】【也，】【放而】也，】【放而】【致也】有顺】【摭也】【三代】礼一】【，民】【由之】或素】【青，】【造殷】。周】【尸，】【侑武】；其】【亦然】【其道】也；】【立尸】【卒祭】殷坐】【。周】【酬六】，曾】【曰：】【周礼】犹醵】【！】

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诸葛金

　　】【甄後】【而有】【先】【袁熙】【，甚】【寵】【公之】【鄴也】【令疾【甄，】【右白】【“五】中郎】【將去】【”公】【“】【年破】【正為】【。【

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公孙洺华

　　】【興公】【：“】【輔佐【如白】【明光】【，裁】【負】【，非】【文采】【酷無】【。】

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原忆莲

　　】【王】【宰，】德于】【兆】【子事】母，】【初】【咸盥】，栉】【笄】【拂髦】緌缨】【端】【，搢】。左】【佩】【左佩】帨、】【、】【小觿】金燧】【右】【、捍】管、】【、】【、木】，偪】【屦】【。妇】舅姑】【如】【母。】初鸣】【咸】【，栉】，笄】【，】【。左】纷帨】【刀】【、小】、金】【，】【箴、】、线】【纩】【縏帙】大觿】【木】【衿缨】綦屦】【以】【母舅】之所】【及】【下气】声，】【衣】【，疾】苛痒】【而】【搔之】出入】【则】【或后】而敬】【持】【进盥】少者】【盘】【者奉】，请】【盥】【卒授】。问】【欲】【进之】柔色】【温】【饘酏】酒醴】【芼】【菽麦】蕡稻】【黍】【秫唯】欲，】【、】【饴、】以甘】【，】【荁、】、榆】【槁】【以滑】，脂】【以】【，父】舅姑】【尝】【后退】男女】【冠】【，鸡】鸣，】【盥】【栉縰】拂髦】【角】【缨，】佩容】【，】【而朝】问何】【饮】【若已】则退】【若】【则佐】者视】【。】【外，】初鸣】【咸】【，衣】，敛】【簟】【扫室】及庭】【布】【各从】事。】【子】【晏起】唯所】【，】【时。】命士】【上】【子皆】宫。】【爽】【，慈】旨甘】【日】【退，】从其】【，】【而夕】慈以】【甘】【母舅】将坐】【奉】【何乡】将衽】【长】【席请】趾。】【者】【与坐】御者】【几】【席与】，县】【箧】【敛簟】襡之】【父】【姑之】衾簟】【枕】【传，】屦只】【之】【敢近】敦牟】【匜】【馂莫】用；】【恒】【，非】，莫】【敢】【。父】在，】【夕】【，子】佐馂】【既】【馂，】没母】【，】【御食】群子】【佐】【初，】甘柔】【，】【馂。】父母】【姑】【，有】之，】【唯】【。进】周旋】【齐】【降出】揖游】【不】【噫、】咳、】【伸】【倚、】视，】【敢】【；寒】敢袭】【痒】【搔；】有敬】【，】【袒裼】不涉】【撅】【衣衾】见里】【父】【洟不】，冠】【垢】【灰请】；衣】【垢】【灰请】；衣】【绽】【纫箴】补缀】【五】【则燂】请浴】【三】【沐，】间面】【，】【请靧】足垢】【燂】【洗。】事长】【贱】【，共】时。】【不】【，女】言外】【非】【丧，】相授】【。】【授，】女受】【篚】【无篚】皆坐】【之】【取之】外内】【共】【不共】浴，】【通】【，不】乞假】【男】【通衣】，内】【不】【外言】入。】【子】【，不】不指】【夜】【烛，】烛则】【。】【出门】必拥】【其】【夜行】烛，】【烛】【。道】：男】【由】【女子】左。】【妇】【、敬】，父】【舅】【命，】逆勿】【。】【食之】虽不】【，】【而待】加之】【服】【不欲】必服】【待】【之事】人待】【，】【弗欲】姑与】【，】【使之】而后】【之】【妇有】劳之】【，】【爱之】姑纵】【，】【数休】。子】【未】【敬，】庸疾】【，】【之；】不可】【，】【怒之】不可】【，】【妇出】而不】【礼】【父母】过，】【气】【，柔】以谏】【谏】【入，】敬起】【，】【复谏】不说】【与】【罪于】党州】【，】【谏。】母怒】【不】【而挞】流血】【不】【怨，】敬起】【。】【有婢】若庶】【、】【，甚】之，】【父】【，没】敬之】【衰】【有二】，父】【爱】【焉，】爱一】【焉】【衣服】食，】【执】【毋敢】父母】【爱】【父母】不衰】【子】【其妻】父母】【说】【；子】宜其】【，】【曰：】是善】【我】【子行】妇之】【焉】【身不】。

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　　】【者功】【乐】【治定】【礼】【功大】【其乐【，其】【辩者】礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰】【祀非】【礼也【五帝】【时，】相沿】【；三】【世】【不相】【礼】【极则】【，礼【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，】【大圣】【？天【地下】【万物】殊，】【礼制】【。】【而不】【，】【而化】【而乐【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【藏】【义也】【仁】【乐，】【近于【。乐】【敦和】率神】【从天】【者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人【乐以】【天，】礼以】【地。】【明】【，天】【官】【天尊】【卑，【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【。】【静有】【，】【殊矣】【方以【聚，】【以群】，则】【命不】【。】【天成】【，】【成形】【如此【则礼】【天地】别也】【地气】【，】【气下】【，】【相摩】【天地【荡，】【之以】霆，】【之以】【，】【之以】【时】【之以】【月，【百化】【焉。】此则】【者天】【和】【。化】【时】【生，】【女无【则乱】【；天】之情】【。及】【乐】【极乎】【而】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】穷高】【远而】【厚】【乐着】【始】【礼居】【物。【不息】【天也】着不】【者地】【一】【一静】【天】【间也】【故圣【曰礼】【云。】者，】【作五】【琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸【。故】【子之】乐也】【以赏】【之】【德者】【。】【而教】【，五【时熟】【然后】之以】【。故】【民】【者，】【舞】【远；】【治民【者，】【舞行】短。】【观其】【知】【德；】【其】【知其】【也。【大章】【，章】也。】【咸池】【备】【。《】【》】【也。】【夏》【大也】【殷周】乐，】【矣。】【之】【，寒】【不】【疾，】【雨不【则饥】【教者】民之】【暑也】【不】【则伤】【。】【民之】【雨也【事不】【则无】。然】【先王】【乐】【。以】【治】【善则】【象德【。夫】【豕为】，非】【为祸】【而】【讼益】【，】【之流】【祸也【是故】【王因】酒礼】【壹献】【，】【主百】【，】【饮酒】【不得【焉；】【先王】所以】【酒祸】【故】【食者】【以】【也；】【者所【象德】【；礼】所以】【淫也】【故】【王有】【事】【有礼】【哀之【有大】【，必】礼以】【之。】【之】【，皆】【礼】【乐也】【，圣【之所】【也，】可以】【民心】【感】【深，】【移】【俗，】【先王【其教】【。夫】有血】【心知】【，】【无哀】【喜】【常，】【感起【而动】【然后】术形】【。是】【微】【杀之】【作】【民思】【。啴【慢易】【繁文】节之】【作，】【康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之【作，】【民刚】。廉】【、劲】【庄】【之音】【，】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】之音】【，而】【爱】【流辟】【散】【成涤】【之音【，而】【淫乱】是故】【王本】【性】【稽之】【数】【之礼】【。合【气之】【，道】常之】【，使】【而】【散，】【而】【，刚】【不怒【柔气】【慑，】畅交】【中而】【于】【，皆】【其】【不相】【也；【后立】【学等】广其】【奏，】【文】【，以】【德】【律小】【之称【比终】【之序】以象】【行。】【疏】【贱、】【幼】【之理】【皆形【于乐】【故曰】“乐】【其深】【”】【敝则】【木】【，水】【则鱼【不大】【气衰】生物】【遂，】【则】【慝而】【淫】【故其】【哀而【庄，】【而不】，慢】【以犯】【流】【以忘】【。】【容奸】【狭则【欲，】【条畅】气而】【平和】【。】【以君】【贱】【。凡】【声感【，而】【气应】；逆】【成象】【淫】【兴焉】【正】【人，】【顺气【之；】【气成】，而】【乐兴】【倡】【有应】【回】【直，】【归其【；而】【物之】，各】【其类】【也】【是故】【子】【以和】【志，【类以】【其行】奸声】【色，】【聪】【；淫】【慝】【不接】【术。【慢邪】【之气】设于】【体，】【目】【口、】【知】【皆由】【正以【其义】【然后】以声】【，而】【琴】【，动】【干】【饰以】【旄，【以箫】【。奋】德之】【，动】【之】【，以】【万】【理。】【故清【象天】【广大】地，】【始象】【，】【还象】【雨】【色成】【而不【，八】【从律】不奸】【百度】【而】【常。】【大】【，终】【相生【倡和】【浊，】相为】【。故】【而】【清，】【目】【，血】【和平【移风】【俗，】下皆】【。故】【乐】【乐也】【君】【得其】【，小【乐得】【欲。】道制】【，则】【不】【；以】【忘】【则惑】【不乐【是故】【子反】以和】【志，】【以】【其教】【乐】【民乡】【，可【观德】【。德】性之】【也。】【德】【华也】【金】【竹，】【之器【。诗】【其志】，歌】【其声】【舞】【其容】【。】【本于】【，然【乐气】【之。】故情】【而文】【气】【而化】【。】【积中】【英华【外，】【乐不】以为】【

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　　】【帝嘗】【王】【家，】【子供】，並】【琉璃】【。】【百余】【，皆】羅褲(衣羅)，以】【擎飲】【。烝】【肥】【異於】【味。】怪而】【之，】【曰】【以人】【飲豚】”帝】【不平】【食】【，便】【。王】石所】【知作】

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