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　　】【史】【：】【思悛【懷所】，不】【域】【

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　　】【以】【酒，】修，】【犬】【，若】人，】【陈】【修以】命，】【曰】【酒，】修，】【犬】【以鼎】，则】【以】【。其】加于】【双】【执一】以将】【，】【余。】则执】【；】【，田】，则】【摈】【既受】乃问】【名】【则执】，马】【执】【皆右】。臣】【左】【车则】绥，】【以】【。甲】有以】【之】【执以】命；】【以】【，则】櫜奉】【。】【执盖】弓则】【左】【韣执】。剑】【启】【袭之】加夫】【与】【。笏】书、】【、】【、弓】茵、】【、】【几、】、杖】【琴】【、戈】刃者】【、】【龠，】执之】【尚】【。刀】刃授】【。】【拊。】有刺】【者】【授人】辟刃】

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　　】【三王】【子】【以礼】【。】【所以】【内也【礼，】【以修】也。】【乐交】【中】【发形】【外】【故其】【也怿【恭敬】【温文】立大】【、少】【养】【，欲】【知】【、君】【之道【。大】【审父】、君】【之道】【之】【少傅】【世】【以观】【傅之【行而】【喻之】大傅】【前，】【在】【；入】【有】【出则】【师，【以教】【而德】也。】【也者】【之】【事而】【诸】【也；】【也者【慎其】【以辅】之而】【诸道】【。】【记》】【：】【、夏】【商、【，有】【保，】疑丞】【”设】【及】【公。】【必】【唯其】【。语【能也】【君子】德，】【成而】【，】【尊而】【正】【正而】【治，【之谓】【。仲】曰：】【昔者】【摄】【，践】【而】【抗世】【法于【禽，】【以善】王也】【闻之】【为】【臣者】【杀】【有益】【君则【之，】【于其】以善】【君乎】【公】【为之】【”】【知为】【子，【后可】【为人】；知】【人臣】【后】【以为】【君】【事人】【然后【使人】【成王】，不】【莅阼】【为】【子，】【无】【，是】【抗世【法于】【禽，】之与】【王居】【令】【王之】【父】【君臣】【长幼【义也】【君之】世子】【，亲】【也】【尊则】【也】【父之】【，有【之尊】【然后】天下】【有之】【故】【养世】【不】【慎也】【行一【而三】【皆得】，唯】【子而】【其】【于学】【谓】【故世】【齿于【，国】【观之】：“】【君我】【我】【让何】【？】【：“】【父在【礼然】【然而】知父】【之道】【”】【二曰】【“】【我而】【我齿【何也】【”曰】“有】【在则】【，】【而众】【于】【之义】【。”【三曰】【“将】我而】【我齿】【也】【”曰】【“】【也，】【而众【长幼】【节矣】”故】【在斯】【，】【在斯】【之】【居子】【臣之【，所】【尊君】亲也】【故学】【父】【焉，】【之】【臣焉】【学之【长幼】【，父】、君】【、长】【道】【，而】【治】【曰：】【乐正【业，】【师司】，一】【元良】【国】【贞。】【世】【谓也】【周公【阼】

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　　】【子蚤】【，】【曳杖】【消摇】门，】【曰：】【泰】【颓乎】【梁木】坏乎】【哲人】【萎】【”既】【而入】当户】【坐。】【贡】【曰：】【泰山】颓，】【吾将】【仰】【木其】【、哲】其萎】【则吾】【安】【夫子】【将病】。”】【趋而】【。】【曰：】【赐！】来何】【也？】【后】【于东】【之上】则犹】【阼也】【殷】【于两】【之间】则与】【主夹】【也】【人殡】【西阶】上，】【犹宾】【也】【丘也】【人也】予畴】【之夜】【梦】【于两】【之间】夫明】【不兴】【而】【其孰】【宗予】予殆】【死也】【”】【疾七】【而没】