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　　】【谓治】【必先】【家】【，其】【不可】【而】【人者】【无之】【故君【不出】【而成】【于国】孝者】【所以】【君也】【者】【所以】【长也】【慈】【所以】【众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中】【远矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让】【国】【让；】【人贪】【，】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以】【而民】【之。】【、纣【天下】【暴，】【民从】。其】【令反】【所好】【民】【从。】【故君】【有】【而后】【诸人】【无诸【而后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸】【，】【之有】【。故】【国】【其家】【《诗】【云：【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国【。《】【》云】【“其】不忒】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而【民法】【也。】【谓治】在齐】【家】

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　　】【周】【朝】【于明【之位】天子】【依】【乡】【；三【，中】之前】【面】【上】【侯之【，阼】之东】【面】【上】【伯之【，西】之西】【面】【上】【子之【，门】，北】【上】【诸】【国，【西，】面东】【九】【之】【东门【外，】面北】【八】【之】【南门【外，】面东】【六】【之】【西门【外，】面南】【五】【之】【北门【外，】面东】【九】【之】【应门【外，】面东】【四】【，】【至。【周公】堂之】【。】【堂】【，明【侯之】卑也】