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慎敦牂
】【夏曰】【“三】之德】【参于】【地，】问：】【如斯】【谓参】天地】【？”】【子曰】“奉】【无私】【劳天】。”】【夏曰】【“敢】何谓】【无私】【”孔】曰：】【天无】【覆，】无私】【，日】【无私】。奉】【三者】【劳天】，此】【谓三】【私。】在《】【》曰】【‘帝】不违】【至于】【齐。】降不】【，圣】【日齐】昭假】【迟，】【帝是】。帝】【式于】【围。】是汤】【德也】【天有】时，】【秋冬】【，风】霜露】【无非】【也。】载神】【，神】【风霆】风霆】【形，】【物露】，无】【教也】【清明】躬，】【志如】【，嗜】将至】【有开】【先。】降时】【，山】【出云】其在】【诗》】【：‘】高惟】【，峻】【于天】惟岳】【神，】【甫及】。惟】【及甫】【惟周】翰。】【国于】【，四】于宣】【’此】【武之】也。】【代之】【也，】先令】【，《】【》云】‘明】【天子】【令闻】已。】【三代】【德也】‘弛】【文德】【协此】国。】【大王】【德也】”子】【蹶然】【起，】墙而】【曰：】【弟子】不承】【！】
太叔运伟
】【曰：】【回之【人也】【择乎】【庸】【一善】【则拳】【膺】【失之】【。】
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】【子至】【，哀】【之】【闻此】【也，】【加】【行加】【：“】【没吾【，不】【以儒】【戏。】
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】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【，】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【；三】异世】【相】【礼】【极则【，礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【？天【地下】万物】【，】【礼】【矣。【而不】，合】【化】【而】【焉。【作夏】，仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐，】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑，】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚，】以群】【则】【命】【矣。【天成】，在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【，阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆，】之以】【，】【之】【时，【之以】月，】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生，【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始，】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者，】作五】【琴】【歌】【，夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【，五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者，】【行】【远】【治民【者，】舞行】【。】【观】【，知【德；】其谥】【其】【也】【大章【，章】也。】【池】【，】【。《【》，】也。】【》】【大】【殷周【乐，】矣。】【之】【，】【不时【疾，】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【，而【讼益】，则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【，终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也；】者所】【德】【；】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】，皆】【终】【乐】【，圣【之所】也，】【以】【民】【其感【深，】移风】【，】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常，】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作，【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作，】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作，】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【，】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【，而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数，】之礼】【合】【气】【，道【常之】，使】【而】【散】【而不【，刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也；】后立】【等】【广】【奏，【其文】，以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】，水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂，】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【，】【而】【，慢【以犯】，流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲，】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【，而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【，】【顺】【之；【气成】，而】【兴】【。】【有应【回邪】直，】【其】【；】【物之【，各】其类】【也】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【奸声【色，】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体，【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【，】【以琴【，动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【，以【万物】理。】【清】【象】【广大【地，】始象】【，】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【，终【相生】倡和】【，】【相】【。故【行而】清，】【聪】【，】【和平【移风】俗，】【皆】【。】【：乐【乐也】君子】【其】【，】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【；以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【乐行【民乡】，可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹，【之器】。诗】【志】【，】【其声【，舞】其容】【三】【本】【，然【乐气】之。】【情】【而】【，气【而化】。和】【中】【英】【外，【乐不】以为】【
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】【庄子】【，赴】【鲁】【人欲】【哭，】【公召】子而】【焉。】【子曰】【“】【大夫】【束修】【问不】竟，】【欲哭】【，安】【而】【？今】【大夫】【交政】中国】【虽欲】【哭，】【得】【哭？】【且臣】【之，】有二】【：有】【而哭】【，】【而哭】【。”】【曰：】然，】【则如】【何而】【？】【子曰】【“请】【诸异】之庙】【”于】【与哭】【县】【仲宪】【于曾】【曰：】夏后】【用明】【，示】【无】【；殷】【用祭】【，示】有知】【；周】【兼用】【，】【疑也】【”曾】【曰：】其不】【乎！】【不然】【！】【器，】【器也】【祭器】人器】【；夫】【之人】【胡】【死其】【乎？】【公叔】有同】【异父】【昆弟】【，】【子游】【子游】【：“】大功】【？”】【仪有】【母】【之昆】【死，】【于子】，子】【曰：】【我未】【前】【；鲁】【则为】【齐衰】”狄】【行齐】【。今】【齐】【狄仪】【问也】
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