　　】【五】【之】【必原【子之】、立】【之】【以】【。意【轻重】序、】【浅】【之】【别之【悉其】明、】【忠】【以】【。疑【，泛】众共】【众】【，】【。必【小大】比以】【。】【狱】【史以【成告】正，】【之】【正】【成告【大司】，大】【听】【棘】【下。【司寇】狱之】【于】【，】【三公【听之】三公】【之】【告】【，王【又，】后制】【凡】【刑】【轻无【。刑】侀也】【者】【也】【成而【可变】故君】【心】【。】【破律【乱名】作，】【道】【乱】【杀。【淫声】异服】【技】【奇】【疑众【杀。】伪而】【言】【而】【学非【博，】非而】【以】【众】【。假【鬼神】时日】【筮】【疑】【杀。【四诛】，不】【。】【执】【齐众【不赦】。有】【金】【，】【于市【命服】车，】【于】【；】【之器【不粥】市；】【不】【于】【戎器【粥于】。用】【中】【，】【于市【兵车】中度】【粥】【市】【帛精【不中】、幅】【不】【量】【粥于【。奸】乱正】【不】【于】【锦文【玉成】，不】【市】【衣】【食，【粥于】。五】【时】【果】【熟，【粥于】。木】【伐】【不】【市。【兽鱼】不中】【不】【于】【关执【以讥】禁异】【识】【言【

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　　】【抚大】【，抚】【命】【大夫】【室老】【抚侄】。君】【夫冯】【母、】【、】【，不】【庶子】【士冯】母、】【、长】【、庶】【，】【有子】【则父】【不冯】尸。】【冯尸】【，父】【先】【子后】【君于】【抚之】父母】【子执】【，子】【父】【之，】【于舅】【奉之】舅姑】【妇抚】【，妻】【夫】【，夫】【妻于】【弟执】。冯】【不当】【所。】【冯】【兴必】【

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　　】【治人】【道】【急于】【。礼】五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】外至】【也，】【中】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】世所】【福也】【福】【备也】【备者】百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】忠臣】【事其】【，】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺】【神，】【则顺】君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，】【然后】【祭。】故，】【者之】【也】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。】【之而】【矣。】求其】【。此】【子】【也。】【者，】以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】之事】【也，】【三】【：生】【养，】则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】丧则】【其哀】【，】【观其】【而时】。尽】【三道】【，】【之行】【。既】自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】君取】【人之】【曰】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内】【也；】【备则】备。】【草之】【，】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】矣；】【虫之】【，】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之】【，地】【所长】茍可】【者，】【不】【，示】【物也】外则】【物，】【则】【，此】【之心】。是】【，天】【亲】【南郊】【以共】盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕】【天子】【侯非】耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神】【此祭】【道也】及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】也。】【不齐】【致】【也。】【以君】非有】【事也】【非】【敬也】【则不】。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】，必】【于道】【手】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之】【，专】【其精】之德】【。故】【齐】【以定】【，致】三日】【齐之】【定】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后】【交于】【明也】是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】，夫】【亦散】【七】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人】【于内】【然后】于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】立于】【房。】【执】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎】【君执】【，卿】夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【

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