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左丘平
】【長樂】【王長】誄雲】【“余】【夫子】交非】【利,】【猶澄】,同】【玄味】【”王】伯見】【:“】【士不】,亡】【何至】【此人】旋!】
霜寒山
】【嘗】【晉】【坐上【筍進】,謂】【人】【:】【是勞【炊也】”坐】【之】【,】【問之【實用】車腳】
闻人春生
】【祿】【東】【蕭然【事,】內足】【。】【人】【王右【,右】曰:】【君】【不】【辱,【古之】冥,】【過】【?【
德安寒
】【道至】【,圣】至德】【庙堂】【上,】尊在】【,牺】【在西】庙堂】【下,】【鼓在】,应】【在东】【君在】,夫】【在房】【大明】于东】【月生】【西,】阴阳】【分、】【妇之】也。】【西酌】【象,】人东】【罍尊】【礼交】乎上】【乐交】【乎下】和之】【也。】【也者】反其】【自生】【乐也】,乐】【所自】【。是】先王】【制礼】【以节】,修】【以道】【。故】其礼】【,而】【乱可】也。】【伯玉】【:“】子之】【达,】【观其】,而】【其工】【巧;】其发】【而知】【人之】。”】【曰:】【君子】其所】【与人】【。】
碧鲁火
】【者功】【作乐【治定】【礼。】【功】【其乐】【,其】【者】【礼具】【干戚】舞非】【乐也】【孰亨【祀非】【礼也】【五】【时,】【相沿】【三】【异世】【不相】礼。】【极则】【,礼【则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】【偏】【,其】【大圣】?天】【地下】【万物【殊,】【礼制】【矣】【而不】【,合】【化】【而乐】【焉。】作夏】【,仁】【;秋【冬藏】【义也】【仁】【乐,】【近于】【乐】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜,【鬼而】【地。】【圣】【乐以】【天,】【以】【地。】【乐明】,天】【官矣】【天尊【卑,】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【。】【静有】【,小】殊矣】【方以】【聚,【以群】【,则】【命】【矣。】【天成】【在】【成形】【如此】则礼】【天地】【别也【地气】【齐,】【气】【,阴】【相摩】【地】【荡,】【之以】霆,】【之以】【雨,【之以】【时,】【之】【月,】【百化】【。】【此则】【者天】之和】【。化】【时则【生,】【女无】【则】【;天】【之情】【及】【礼乐】【极乎】而蟠】【地,】【乎阴【而通】【鬼神】【穷】【远而】【深厚】【着】【始,】【礼居】物。】【不息】【天也【着不】【者地】【。】【一静】【天地】【也】【故圣】【曰礼】云。】【者,】【作五【之琴】【歌南】【,】【制乐】【赏诸】【故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者【。德】【而教】【,】【时熟】【然后】【以】【。故】【治民】者,】【舞行】【远;【治民】【者,】【舞】【短。】【观其】【知】【德;】【其谥】知其】【也。】【大章【,章】【也。】【咸】【,备】【。《】【,】【也。】【夏》】大也】【殷周】【乐,【矣。】【地之】【,】【不时】【疾,】【不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不【则伤】【。事】【民】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】为乐】【。以】【治也【善则】【象德】【。】【豕为】【,非】【祸】【,而】【讼益】,则】【之流】【祸也【是故】【王因】【酒】【壹献】【礼,】【百】【,终】【饮酒】不得】【焉;】【先王【所以】【酒祸】【。】【食者】【以合】【;】【者所】【象德】;礼】【所以】【淫也【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【大】【,必】【礼以】之。】【乐之】【,皆【礼终】【乐也】【,】【之所】【也,】【以】【民心】【其感】深,】【移风】【俗,【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【,】【无哀】【喜怒】常,】【感起】【而动【然后】【术形】【。】【志微】【杀之】【,】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之【作,】【民康】【。】【猛起】【奋末】【之】【作,】【民刚】。廉】【、劲】【、庄【之音】【,而】【肃】【宽裕】【好、】【和】【之音】【,而】慈爱】【流辟】【散、【成涤】【之音】【,】【淫乱】【是故】【本】【情性】【稽之】数,】【之礼】【。合【气之】【,道】【常】【,使】【阳而】【,】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑,【畅交】【中而】【作】【,皆】【其位】【相】【也;】【后立】学等】【广其】【奏,【其文】【,以】【德】【律小】【之称】【终】【之序】【以象】行。】【亲疏】【贱、【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【,水【则鱼】【不大】【气】【生物】【遂,】【则】【慝而】【淫。】故其】【哀而】【庄,【而不】【,慢】【以】【,流】【以忘】【广】【容奸】【狭则】欲,】【条畅】【气而【平和】【德。】【以】【贱之】【。凡】【感】【,而】【气应】;逆】【成象】【而淫【兴焉】【正声】【人】【顺气】【之;】【成】【,而】【乐兴】。倡】【有应】【回邪【直,】【归其】【;】【物之】【,各】【类】【动也】【是故】子反】【以和】【志,【类以】【其行】【奸】【色,】【留聪】【淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气【设于】【体,】【耳】【口、】【知百】【由】【正以】【其义】然后】【以声】【,而【以琴】【,动】【干】【饰以】【旄,】【箫】【。奋】【德之】,动】【气之】【,以【万物】【理。】【故】【象天】【广大】【,】【始象】【时,】还象】【雨。】【色成【而不】【,八】【从】【不奸】【百度】【而】【常。】【大相】,终】【相生】【倡和【浊,】【相为】【。】【行而】【清,】【聪】【,血】【和平】移风】【俗,】【下皆【。故】【:乐】【乐】【君子】【得其】【小】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而不【;以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【反】【以和】【志,】乐以】【其教】【乐行【民乡】【,可】【观】【。德】【性之】【。】【者德】【华也】金石】【竹,】【之器【。诗】【其志】【,】【其声】【,舞】【容】【。三】【本于】,然】【乐气】【之。【故情】【而文】【,】【而化】【。和】【中】【英华】【外,】乐不】【以为】【
佳谷
】【子之】于公】【者,】之以】【弟、】友、】【爱,】父子】【义、】幼之】【。其】于公】【内朝】则东】【北上】臣有】【者,】齿。】【在外】,则】【官,】士为】【。其】宗庙】【中,】如外】【之位】宗人】【事,】爵以】【。其】馂献】【爵,】以上】【。庶】治之】【虽有】命,】【逾父】。其】【大事】则以】【丧服】精粗】【序。】于公】【之丧】如之】【以次】人。】【公与】燕,】【异姓】宾,】【宰为】人,】【与父】齿。】【食,】降一】【。其】军,】【守于】祢。】【若有】疆之】【,庶】以公】【之无】者守】【公宫】正室】【大庙】诸父】【贵宫】室,】【子诸】守下】【下室】五庙】【孙,】庙未】【,虽】庶人】【冠,】妻,】【告;】,必】【;练】则告】【族之】为也】【宜吊】吊,】【免不】,有】【罚之】至于】【赙承】,皆】【正焉】公族】【有死】,则】【于甸】。其】【罪,】纤剸】【亦告】甸人】【公族】宫刑】【狱成】有司】【于公】其死】【,则】“某】【罪在】辟”】【其刑】,则】【“某】罪在】【辟”】公曰】【“宥】。”】【司又】:“】【辟。】公又】【:“】之。】【有司】曰:】【在辟】”及】【宥,】对,】【出,】刑于】【甸人】公又】【人追】曰:】【虽然】必赦】【。”】司对】【:“】及也】【”反】于公】【公素】不举】【为之】,如】【伦之】。无】【,亲】之。】【族朝】内朝】【内亲】。虽】【贵者】齿,】【父子】。外】【以官】体异】【也。】庙之】【,以】为位】【崇德】。宗】【授事】官,】【贤也】登馂】【爵以】嗣,】【祖之】也。】【纪以】之轻】【为序】不夺】【亲也】公与】【燕则】齿,】【孝弟】道达】【。其】食世】【一等】亲亲】【杀也】战则】【于公】,孝】【之深】。正】【守大】,尊】【室,】君臣】【道着】。诸】【诸兄】贵室】【子弟】下室】【而让】达矣】【五庙】孙,】【庙未】,虽】【庶人】冠,】【妻必】,死】【赴,】忘亲】【。亲】绝而】【于庶】,贱】【能也】敬吊】【赙赗】睦友】【道也】古者】【庶子】官治】【而邦】有伦】【邦国】伦,】【众乡】矣。】【族之】,虽】【不以】有司】【正术】,所】【体百】也。】【于隐】,不】【国人】兄弟】【。弗】,弗】【服,】于异】【之庙】为忝】【远之】。素】【居外】不听】【,私】之也】【骨肉】亲无】【也。】族无】【刑,】翦其】【也。】子视】【,大】鼓征】【所以】众也】【众至】然后】【子至】乃命】【司行】。兴】【节,】先师】【圣焉】有司】【事,】命。】【之养】:适】【序,】奠于】【老,】设三】【五更】老之】【位焉】适馔】【醴,】老之】【,具】遂发】【焉,】修之】【孝养】。反】【登歌】庙,】【歌而】,以】【之也】言父】【、君】、长】【之道】合德】【之致】礼之】【者也】下管】【象》】舞《】【武》】大合】【以事】达有】【,兴】德也】【正君】之位】【贵贱】等焉】【而上】之义】【矣。】司告】【乐阕】王乃】【公侯】子男】【群吏】:“】【!养】幼于】【序。】终之】【仁也】是故】【人之】事也】【虑之】大,】【之以】,行】【以礼】修之】【孝养】纪之】【义,】之以】【。是】古之】【一举】而众】【知其】之备】【。古】君子】【举大】,必】【其终】,而】【安得】喻焉】【《兑】》曰】【“念】始典】【学。】
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