　　】【之】【未小】，为】【公】【出；】夫之】【，】【敛，】君命】【；】【丧，】大夫】【当】【出。】主人】【出】【徒跣】衽拊】【，】【西阶】君拜】【公】【于位】大夫】【君】【迎于】门外】【使】【堂致】，主】【拜】【；士】大夫】【吊】【之哭】不逆】【门】【夫人】寄公】【人】【命妇】夫人】【命】【士妻】当敛】【则】【妇出】

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　　】【子问】【：“】大夫】【为尸】【公，】宿矣】【而有】【衰内】，则】【之何】【”孔】曰：】【出舍】【公宫】待事】【礼也】【”孔】曰：】【尸弁】【而出】卿、】【夫、】【皆下】。尸】【式，】【有前】。】

　　】【为】【非亲】，齐】【以】【皆即】哭尽】【，】【免绖】即位】【袒】【踊、】，拜】【反】【哭成】，送】【反】【相者】就次】【三】【五哭】，主】【出】【；众】人兄】【皆】【，哭】。相】【告】【。成】拜宾】【若】【位家】，则】【服】【。齐】，望】【而】【大功】望门】【哭】【功，】门而】【；】【，即】而哭】【哭】【党于】；母】【之】【寝；】于庙】【外】【友于】门外】【所】【野张】。凡】【位】【。哭】子九】【诸】【，卿】夫五】【士】【大夫】诸侯】【不】【宾。】臣在】【国】【位而】，不】【拜】【与诸】为兄】【，】【位而】。凡】【位】【袒。】识者】【，】【于家】后之】【，】【之成】，从】【人】【而踊】凡丧】【父】【为主】父没】【兄】【居，】主其】【。】【，长】主之】【不】【亲者】之。】【远】【之丧】既除】【而】【丧，】袒成】【，】【则尚】手。】【服】【位者】唯嫂】【；】【人降】无服】【麻】【奔丧】有大】【至】【，拜】，成】【而】【；于】，袭】【后】【

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　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。