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针戊戌
】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【,其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时,】相沿】【;三】【异世】不相】【礼。】【极则】,礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【,其】【大圣】?天】【地下】【万物】殊,】【礼制】【矣。】而不】【,合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】,仁】【;秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐,】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜,】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天,】礼以】【地。】【乐明】,天】【官矣】【天尊】卑,】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【,小】【殊矣】方以】【聚,】【以群】,则】【命不】【矣。】天成】【,在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐,】气下】【,阴】【相摩】天地】【荡,】【之以】霆,】【之以】【雨,】之以】【时,】【之以】月,】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生,】女无】【则乱】【;天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地,】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始,】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者,】【作五】【之琴】歌南】【,夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】,五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者,】【舞行】【远;】治民】【者,】【舞行】短。】【观其】【,知】德;】【其谥】【知其】也。】【大章】【,章】也。】【咸池】【,备】。《】【》,】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐,】【矣。】【地之】,寒】【不时】【疾,】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】,非】【为祸】【,而】讼益】【,则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼,】主百】【,终】【饮酒】不得】【焉;】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也;】者所】【象德】【;礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事,】【有礼】哀之】【有大】【,必】礼以】【之。】【乐之】,皆】【礼终】【乐也】,圣】【之所】【也,】可以】【民心】【其感】深,】【移风】【俗,】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性,】无哀】【喜怒】【常,】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作,】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作,】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作,】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【,而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【,而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数,】【之礼】。合】【气之】【,道】常之】【,使】【阳而】散,】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑,】畅交】【中而】【作于】,皆】【其位】【不相】也;】【后立】【学等】广其】【奏,】【其文】,以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【,水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂,】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄,】【而不】,慢】【以犯】【,流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲,】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【,而】【气应】;逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人,】顺气】【之;】【气成】,而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直,】归其】【;而】【物之】,各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志,】【类以】【其行】奸声】【色,】【留聪】;淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体,】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【,而】【以琴】,动】【干戚】【饰以】旄,】【以箫】【。奋】德之】【,动】【气之】,以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地,】【始象】【时,】还象】【雨。】【色成】而不】【,八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【,终】相生】【倡和】【浊,】相为】【。故】【行而】清,】【目聪】【,血】和平】【移风】【俗,】下皆】【。故】【:乐】乐也】【君子】【得其】,小】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而不】;以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志,】【乐以】其教】【乐行】【民乡】,可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹,】之器】【。诗】【其志】,歌】【其声】【,舞】其容】【。三】【本于】,然】【乐气】【之。】故情】【而文】【,气】而化】【。和】【积中】英华】【外,】【乐不】以为】【
单于艳丽
】【谓四【?麟】【龟】【谓之】【。】【龙以】畜,】【鱼鲔【淰;】【以】【,故】【獝】【麟以】畜,】【兽不【;龟】【为】【故人】【失】【故先】秉蓍】【,列【祀,】【缯】【祝嘏】【,】【制度】故国】【礼,【有御】【事】【,礼】【。】【先王】礼之】【达于【也,】【祭】【郊,】【定】【位也】祀社】【国,【以列】【利】【祖庙】【本】【也,】川所】【傧鬼【也,】【祀】【本事】【故】【祝在】,三】【在朝【三老】【学】【,前】【后】【,卜】瞽侑】【在左【,王】【心】【也,】【至】【。故】行于】【,而【神受】【焉】【行于】【而】【货可】焉,】【行于【庙而】【慈】【,礼】【五】【而正】则焉】【故自【社、】【庙】【川、】【,】【之修】礼之】【也。【故夫】【,】【于大】【分】【为天】,转】【为阴【,变】【为】【,列】【鬼】【。其】曰命】【其官【天也】【夫】【本于】【动】【之地】列而】【事,【而从】【,】【分艺】【居】【也曰】,其】【之以【力、】【让】【食、】【、】【祭、】御、】【聘。【礼义】【者】【之大】【,】【以讲】修睦】【固人【肌肤】【会】【骸之】【。】【以养】送死】【鬼神【大端】【。】【达天】【人】【之大】也。】【唯圣【为知】【之】【以已】【故】【国、】家、】【人,【先去】【礼】【礼之】【也】【犹酒】有蘗】【,君【以厚】【小】【薄。】【王】【义之】、礼】【序,【治人】【。】【情者】【王】【田也】修礼】【耕之【陈义】【种】【讲学】【之】【本仁】聚之】【播乐【安之】【故】【者,】【实】【。协】义而】【,则【虽先】【未】【,可】【起】【。义】艺之】【、仁【节也】【协】【,讲】【,】【之者】。仁】【,义【本也】【顺】【也,】【者】【。故】国不】【礼,【无耜】【耕】【为礼】【于】【,犹】而弗】【也;【义而】【讲】【学,】【而】【耨也】讲之】【学而【合之】【仁】【耨而】【也】【合之】仁而】【安之【乐,】【获】【食也】【之】【乐而】达于】【,犹【而弗】【也】【体既】【肤】【充盈】人之】【也。【子笃】【兄】【,夫】【,】【之肥】。大】【法,【臣廉】【官】【序,】【相】【,国】肥也】【天子【德为】【、】【为御】【侯】【礼相】,大】【以法【序,】【以】【考,】【以】【相守】天下】【肥也【是谓】【顺】【顺者】【以】【生送】、事】【神之【也。】【事】【焉而】【,】【行而】缪,】【行而【失。】【而】【茂而】【。】【而不】及也】【动而【相害】【,】【之至】【故】【于顺】然后】【守危【。故】【之】【也,】【也】【不杀】,所】【持情【合危】【。】【王所】【,】【者不】居川】【不使【者居】【原】【弗敝】【用】【火金】,饮】【必时【合男】【,】【位,】【年】【。用】必顺】【故无【旱昆】【之】【民无】【妖】【之疾】故天】【爱其【,地】【爱】【,人】【其】【。故】降膏】【,地【醴泉】【山】【车,】【马】【,凤】麒麟】【在郊【,龟】【在】【,其】【兽】【卵胎】皆可】【而窥【。则】【无】【先王】【礼】【达义】体信】【达顺【故此】【之】【
司寇楚
】【子问】【“】【侯旅】【天】【入门】【不得【礼,】【者几】”孔】【曰:】【。】【请问】【。】【“大】【火,【食,】【之丧】雨沾】【失容】【废】【如诸】【皆】【日食】【则从【子救】【,各】其方】【与其】【大】【火,】【从】【救火】【不以【色与】【。”】子问】【:“】【相】【,揖】【入】【不得】【礼,【者几】【”孔】曰:】【六。】【问】【。曰】【“】【崩,】【庙火【日食】【后夫】之丧】【雨沾】【容】【则废】【”】【问曰】【“天【尝禘】【社五】之祭】【簠簋】【,】【子崩】【后】【,如】【何?【孔子】【:“】。”】【子问】【“】【祭而】【食】【庙火】【其祭【如之】【?”】子曰】【“接】【已】【。如】【至】【杀,】【废。【子崩】【未殡】五祀】【祭不】【既】【而祭】【其】【,尸】【,三【不侑】【酳不】而已】【。自】【于】【哭,】【祀】【不行】【已葬【祭,】【毕献】已。】【曾子】【:】【诸侯】【祭】【,俎】【既陈【闻天】【崩、】之丧】【君薨】【人】【丧,】【之】【”孔】【曰:【废。】【薨比】于殡】【自启】【反】【,奉】【天】【”曾】【问曰【“大】【之祭】鼎俎】【陈,】【既】【,不】【成】【废者】【?”【子曰】【“九】”请】【之。】【“】【子崩】【后】【、君】【、夫【之丧】【君之】庙火】【日食】【年】【丧、】【衰】【功,】【废。【丧自】【衰以】,行】【。其】【之】【也,】【入】【饭不】【,酳【酢而】【矣;】功酢】【已矣】【功】【缌,】【中】【而已】【。士【所以】【者,】不祭】【所祭】【者】【服则】【。【
展香之
】【良者】【仁之】【也;【慎者】【仁之】【也;】【裕】【仁之】【也;】【接者】【之】【也;】【节者】【仁之】也;】【谈者】【仁之】【也;【乐者】【仁之】【也;】【散】【仁之】【也;】【皆兼】【有】【,犹】【不敢】【仁也】其尊】【有如】【者】
左丘喜静
】【赐车】【,乘】【拜】【衣服】【服以】【赐;】未有】【,弗】【即乘】【也】【赐,】【首,】【掌致】地;】【肉之】【,弗】【拜】【赐,】【子与】【人不】日。】【献于】【,大】【使】【士亲】【皆再】【稽首】之。】【于君】【有荤】【茢】【大夫】【茢,】【士去】,皆】【于膳】【。大】【不】【,为】【之答】【也。】夫拜】【而退】【士待】【而】【又拜】【弗答】【。大】亲赐】【,士】【受,】【拜】【室。】【服,】【服以】。敌】【不在】【拜于】【室】【于尊】【有献】【而弗】以闻】【士于】【夫不】【贺】【大夫】【上大】【承贺】亲在】【行礼】【人称】【,】【赐之】【则称】【拜之】礼不】【,服】【充,】【大】【裼,】【路车】【式】
子车江潜
】【命之】【性,】性之】【道,】【道之】教。】【也者】【不可】臾离】【,可】【非道】。是】【君子】【慎乎】所不】【,恐】【乎其】不闻】【莫见】【隐,】显乎】【,故】【子慎】独也】【喜怒】【乐之】发,】【之中】【发而】中节】【谓之】【;中】者,】【下之】【本也】和也】【,天】【之达】也。】【中和】【天地】焉,】【物育】【
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