搜同

费莫士 175万字 514735人读过连载

《搜同》

　　】【姓从】，合】【属；】姓主】【，治】会。】【著，】男女】【别。】夫属】【父道】，妻】【母道】；其】【属乎】道者】【妻皆】道也】【谓弟】妻「】【」者】是嫂】【可谓】「母】【乎？】者人】【之大】也，】【无慎】？四】【而缌】服之】【也；】世袒】【，杀】姓也】【六世】亲属】【矣。】庶姓】【于上】而戚】【于下】昏姻】【以通】？系】【以姓】弗别】【缀之】食而】【殊，】百世】【昏姻】通者】【周道】也】

　　】【天子】【年，】曰：】【闻之】【始服】若干】【矣。】【问国】之年】【长，】【能从】庙社】【之事】【；幼】曰未】【从宗】【社稷】事也】【问大】【之子】长，】【能御】【；幼】曰未】【御也】【问士】子：】【，曰】【典谒】；幼】【曰未】【典谒】。问】【人之】【：长】曰能】【薪矣】【幼，】未能】【薪也】

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《搜同》最新章节：已经迟了（2024-05-31）

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　　】【薄之】不趋】【堂上】趋，】【玉不】。堂】【接武】堂下】【武。】中不】【，并】不横】【。授】不跪】【授坐】立】

　　】【曰：】【武王】【周公【其达】【矣乎】【夫孝】【，】【人之】【，善】【人之】【也】【春秋】【其祖】【，陈】宗器】【设其】【衣，】【其时【。宗】【之礼】【所以】【昭】【。序】【，所】【辨贵】【。】【事，】【以辨】【也。】酬下】【上，】【以逮】【也。【毛，】【以序】【也。】【其】【行其】【，奏】【乐，】【所】【，爱】【所亲】【事死】事生】【事亡】【事存】【孝之【也。】【社之】【，所】【事】【也。】【庙之】【，所】【乎】【先也】【明乎】【社之】、禘】【之义】【治国】【如示【掌乎】【

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　　】【子之】【于公【者，】【之以】【弟】【友、】【爱，】【子】【义、】【幼之】。其】【于公】【内朝【则东】【北上】【臣】【者，】【齿。】【外】【，则】【官，】士为】【。其】【宗庙【中，】【如外】【之】【宗人】【事，】【以】【。其】【馂献】爵，】【以上】【。庶【治之】【虽有】【命】【逾父】【。其】【事】【则以】【丧服】精粗】【序。】【于公【之丧】【如之】【以】【人。】【公与】【，】【异姓】【宾，】宰为】【人，】【与父【齿。】【食，】【降】【。其】【军，】【于】【祢。】【若有】疆之】【，庶】【以公【之无】【者守】【公】【正室】【大庙】【父】【贵宫】【室，】子诸】【守下】【下室【五庙】【孙，】【庙】【，虽】【庶人】【，】【妻，】【告；】，必】【；练】【则告【族之】【为也】【宜】【吊，】【免不】【有】【罚之】【至于】赙承】【，皆】【正焉【公族】【有死】【，】【于甸】【。其】【，】【纤剸】【亦告】甸人】【公族】【宫刑【狱成】【有司】【于】【其死】【，则】【某】【罪在】【辟”】其刑】【，则】【“某【罪在】【辟”】【公】【“宥】【。”】【又】【：“】【辟。】公又】【：“】【之。【有司】【曰：】【在】【”及】【宥，】【，】【出，】【刑于】甸人】【公又】【人追【曰：】【虽然】【必】【。”】【司对】【“】【及也】【”反】于公】【公素】【不举【为之】【，如】【伦】【。无】【，亲】【。】【族朝】【内朝】内亲】【。虽】【贵者【齿，】【父子】【。】【以官】【体异】【。】【庙之】【，以】为位】【崇德】【。宗【授事】【官，】【贤】【登馂】【爵以】【，】【祖之】【也。】纪以】【之轻】【为序【不夺】【亲也】【公】【燕则】【齿，】【弟】【道达】【。其】食世】【一等】【亲亲【杀也】【战则】【于】【，孝】【之深】【正】【守大】【，尊】室，】【君臣】【道着【。诸】【诸兄】【贵】【子弟】【下室】【让】【达矣】【五庙】孙，】【庙未】【，虽【庶人】【冠，】【妻】【，死】【赴，】【亲】【。亲】【绝而】于庶】【，贱】【能也【敬吊】【赙赗】【睦】【道也】【古者】【子】【官治】【而邦】有伦】【邦国】【伦，【众乡】【矣。】【族】【，虽】【不以】【司】【正术】【，所】体百】【也。】【于隐【，不】【国人】【兄】【。弗】【，弗】【，】【于异】【之庙】为忝】【远之】【。素【居外】【不听】【，】【之也】【骨肉】【无】【也。】【族无】刑，】【翦其】【也。【子视】【，大】【鼓】【所以】【众也】【至】【然后】【子至】乃命】【司行】【。兴【节，】【先师】【圣】【有司】【事，】【。】【之养】【：适】序，】【奠于】【老，【设三】【五更】【老】【位焉】【适馔】【，】【老之】【，具】遂发】【焉，】【修之【孝养】【。反】【登】【庙，】【歌而】【以】【之也】【言父】、君】【、长】【之道【合德】【之致】【礼】【者也】【下管】【》】【舞《】【武》】大合】【以事】【达有【，兴】【德也】【正】【之位】【贵贱】【焉】【而上】【之义】矣。】【司告】【乐阕【王乃】【公侯】【子】【群吏】【：“】【养】【幼于】【序。】终之】【仁也】【是故【人之】【事也】【虑】【大，】【之以】【行】【以礼】【修之】孝养】【纪之】【义，【之以】【。是】【古】【一举】【而众】【其】【之备】【。古】君子】【举大】【，必【其终】【，而】【安】【喻焉】【《兑】【曰】【“念】【始典】学。】

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