　　】【王天】【有】【焉，】【寡过】乎！】【焉者】【善】【，无】【不信】不信】【弗从】【下】【虽善】【尊，】尊不】【，不】【民】【。故】【子之】：本】【身，】【诸】【，考】【三王】不缪】【建诸】【地】【悖，】【诸鬼】而无】【，百】【以】【人而】【惑。】诸鬼】【而无】【，】【也；】【世以】圣人】【不惑】【知】【。是】【君子】而世】【天下】【，】【世为】【下法】言而】【为天】【则】【之则】【望，】之则】【厌。】【诗】【：‘】【彼无】，在】【无射】【庶】【夜，】【永终】！’】【子未】【不】【，而】【有誉】天下】【。】

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　　】【宏叛】【歸】【謝太】【每加】引，】【自以】【才】【好上】【，坐】無折】【者。】【王】【來，】【傅使】語。】【猷直】【視】【，回】【太傅】：“】【復竟】【異】【”宏】【慚而】。

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　　】【曰：】【茍有】【，】【其轼】【茍有】【，必】其敝】【人茍】【言之】【必】【声；】【或行】【，必】其成】【《葛】【》曰】【‘】【无射】【’”】【曰：】言从】【行之】【则言】【可】【；行】【而言】【，则】不可】【也。】【君子】【言】【行以】【其信】【则民】得大】【美而】【其恶】【《】【云：】【自圭】【玷，】可磨】【；斯】【之玷】【不】【也。】【小雅】【：‘】也君】【，展】【大成】【’】【奭》】【：‘】【在上】，周】【观文】【之德】【其】【命于】【躬。】【”子】：“】【人有】【曰：】【人】【恒，】【可以】【卜筮】’古】【遗言】【？龟】【犹】【知也】【而况】【人乎】《诗】【云：】【我龟】【厌】【我告】【。’】【兑命】曰：】【爵无】【恶德】【民】【正事】【纯而】【祀，】为不】【；事】【则乱】【事】【难。】【《易】【曰：】不恒】【德，】【承之】【。】【德侦】【妇人】【，夫】凶。】【

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　　】【徒修】礼以】【民性】明七】【以兴】德，】【八政】防淫】【一道】以同】【，养】老以】【孝，】孤独】【逮不】，上】【以崇】，简】【肖以】恶。】【乡，】不帅】【者以】。耆】【皆朝】庠，】【日，】射上】【，习】上齿】【大司】帅国】【俊士】执事】【。不】，命】【之右】，简】【帅教】移之】【；命】之左】【，简】帅教】【移之】，如】【礼。】变，】【之郊】如初】【。不】，移】【遂，】初礼】【不变】屏之】【方，】身不】【。命】，论】【士，】之司】【，曰】士。】【徒论】士之】【者而】之学】【曰俊】。升】【司徒】，不】【于乡】升于】【者，】征于】【徒，】造士】【乐正】四术】【立四】，顺】【王诗】礼乐】【造士】春、】【教以】乐，】【、夏】以诗】【。王】子、】【子、】后之】【子、】大夫】【士之】子、】【之俊】，皆】【焉。】入学】【齿。】出学】【小胥】大胥】【小乐】简不】【教者】告于】【乐正】大乐】【以告】王。】【命三】、九】【、大】、元】【皆入】。不】【，王】视学】【不变】王三】【不举】屏之】【方。】方曰】【，东】曰寄】【终身】齿】