　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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公孙刚

　　】【为人】【者】【赐不】【车马】故州】【乡党】【其】【，兄】【亲戚】其慈】【，僚】【称】【也，】【友称】仁也】【交游】【其】【。见】【之执】不谓】【进不】【进】【谓之】【不敢】，不】【不敢】【。】【子之】【也】

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　　】【奮畏】【。在】【帝】【，北】【作琉】【屏】【密似】【，奮】【難色【帝笑】【。奮】【曰：】臣猶】【牛，】【月而】【】

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仲孙振艳

　　】【言之】【“归】【！】【隐而】【，不】【而庄】不厉】【威，】【言而】【。】【曰：】【君子】【失足】人，】【失色】【人，】【失】【人，】【故君】【貌足】也，】【足惮】【，言】【信】【《甫】【》曰】【‘敬】而罔】【择言】【躬。】【”】【：“】【袭之】【相因】，欲】【之毋】【渎也】【”】【：“】【极敬】【不继】以乐】【朝极】【，不】【之】【。”】【曰：】【君子】以辟】【，笃】【不掩】【恭】【耻。】【子曰】【“君】庄敬】【强，】【肆日】【。】【不以】【日使】【躬儳】，如】【终日】【”子】【：】【戒以】【鬼神】【择日】以见】【，恐】【之不】【也】【子曰】【“狎】【，死】而不】【也。】【子曰】【“】【不相】【也，】【礼不】见也】【欲民】【毋相】【也】【易》】【：‘】【筮告】再三】【，渎】【不告】【’【