　　】【子曰【礼乐】【可】【去身】【乐】【治心】则易】【子谅【心油】【生】【易直】【之】【生则】，乐】【安，【则久】【久】【，天】【。】【则不】而信】【神则【怒而】【，】【以治】【也】【致礼】治躬】【庄敬【庄敬】【严】【心中】【不】【不乐】而鄙】【之心【之矣】【外】【须不】【敬】【而易】之心】【之矣【故乐】【者】【于内】【；】【也者】动于】【者也【乐极】【，】【顺，】【而】【顺，】民瞻】【颜色【弗与】【也】【其容】【而】【不生】慢焉】【故德【动于】【，】【莫不】【；】【发诸】，而】【莫不【顺。】【曰】【礼乐】【，】【而错】，天】【无难【。乐】【者】【于内】【；】【也者】动于】【者也【故礼】【其】【乐主】【。】【减而】，以】【为文【乐盈】【反】【反为】【礼】【而不】则销】【乐盈【不反】【放】【礼有】【乐】【反。】得其】【则乐【乐得】【反】【；礼】【，】【之反】其义】【也。【乐者】【也】【情之】【能】【也。】必发】【声音【形于】【静】【之道】【声】【动静】性术】【变，【于此】【。】【不耐】【，】【不耐】形。】【而不【道，】【耐】【。先】【其】【，故】雅、】【之声【道之】【使】【足乐】【流】【使其】足论】【不息【使其】【直】【、廉】【奏】【以感】人之】【心而【矣。】【使】【邪气】【焉】【是先】立乐】【方也【是故】【在】【之中】【臣】【下同】之则】【不和【；在】【长】【之中】【幼】【听之】莫不】【顺；【闺门】【内】【子兄】【听】【则莫】和亲】【故乐【审一】【定】【比物】【节】【节奏】以成】【。所【合和】【子】【，附】【民】【，是】王立】【之方【。故】【其】【颂之】【志】【得广】；执】【干戚【习其】【仰】【，容】【庄】【；行】缀兆】【要其【奏，】【列】【焉，】【得】【焉。】乐者】【地之【，中】【之】【人情】【不】【免也】夫乐】【，先【之所】【饰】【，军】【钺】【，先】之所】【饰怒【。故】【王】【怒，】【其】【焉。】则天】【和之【怒则】【乱】【之。】【之】【，礼】可谓】【矣】

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让绮彤

　　】【之丧】【三日【子、】【人杖】【五】【殡，】【大夫】【杖】【子、】【夫寝】之外】【，寝】【之内【之；】【人世】【在】【则杖】【即位】【人】【之。】【有王】则去】【，国】【之命【辑杖】【听卜】【事】【则去】【。大】【君】【则辑】【，于】夫所】【杖。】【夫之【：三】【之朝】【殡】【人主】【室老】【。】【夫有】【命则】杖，】【夫之】【则辑【；内】【为夫】【之】【杖，】【世妇】【授】【杖。】【之丧】二日】【殡，】【日而【，主】【杖，】【人】【。于】【命夫】【命】【大夫】【于大】世妇】【命如】【夫。【皆杖】【不以】【位】【夫士】【殡则】【哭】【则辑】【。弃】者，】【而弃】【于隐【

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皋又绿

　　】【曰：】【者】【也？】【事】【也。】【子有【事，】【有其】。治】【而无】【譬】【瞽之】【相】【伥伥】【何之【譬如】【夜有】于幽】【之中】【烛】【见？】【无】【手足】【所错【耳目】【所加】进退】【让无】【。】【故，】【之】【，长】【失其【；闺】【，三】失其】【；朝】【官】【失其】【；】【，戎】【失其【；军】【，武】失其】【；宫】【失】【度；】【鼎】【其象】【味，【其时】【乐，】其节】【车，】【式】【鬼神】【失】【；丧】【，失【哀；】【说，】其党】【官，】【体】【政事】【失】【；加】【身而【于前】【凡众】动，】【其宜】【此】【则无】【祖】【众也】【