　　】【国之】【，】【当大】【之】【中当】【下，【当其】【大夫】小国】【上卿】【当】【国之】【卿】【当其】【大夫【下当】【下大】，其】【中士】【士】【，数】【居】【之三】【。凡【海之】【九州】，州】【千里】【，】【百里】【国】【，七】【里之【六十】【五十】之国】【有二】【凡】【百一】【国】【山大】【不以【，其】【以为】庸间】【。八】【州】【百一】【国】【子之】【内，【百里】【国九】七十】【之国】【有】【，五】【里】【六十】【三，【九十】【国；】山大】【不以】【其】【以禄】【，】【间田】【凡九【岛，】【七百】十三】【。天】【元】【、诸】【之】【不与】【天子【里之】【以共】，千】【之内】【御】【千里】【外】【方伯】【五国【为属】【属有】。十】【以为】【连】【帅。】【十】【为卒】【卒有【。二】【一十】以为】【，州】【。】【州八】【，】【六正】【百六【八帅】【三百】十六】【。八】【以】【属，】【于】【之老】【人，【天下】【为左】，曰】【伯。】【之】【曰甸】【千】【外，】【采、【流。】【子：】公，】【卿，】【七】【夫，】【十】【士。】【国：【卿；】【命于】子；】【大夫】【，】【士二】【七】【次国】【三卿【二卿】【于天】，一】【命于】【；】【大夫】【人】【士二】【七人【小国】【二卿】皆命】【其君】【大】【五人】【上】【十七】【。天【使其】【夫为】监，】【于方】【国】【国三】【。】【之县】【诸侯【禄也】【外诸】，嗣】【。制】【公】【一命】【；】【加，】【赐也【不过】【命。】国之】【，不】【命】【小国】【君】【过五】【。大【之卿】【不过】命；】【卿再】【小】【之卿】【下】【一命】【凡官【材，】【先论】。论】【然后】【，】【事然】【爵】【位定】【后禄【。爵】【于朝】与士】【之。】【于】【，与】【弃】【是故】【家不【刑人】【大夫】养，】【遇之】【与】【也；】【之】【，唯】【所之【不及】【政，】弗故】【也。】【之】【天子】【，】【一小】【，三【一大】【，五】一朝】

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　　】【太丘】友期】【，期】中。】【中不】，太】【舍去】去後】【至。】方時】【七歲】門外】【。客】元方】【“尊】在不】【”答】：“】【君久】至，】【去。】友人】【怒曰】“非】【哉！】人期】【，相】而去】【”元】曰：】【君與】君期】【中。】中不】【，則】無信】【對子】父，】【是無】。”】【人慚】下車】【之。】方入】【不顧】

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　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】