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苦以儿
】【有不】【获于】贱，】【充诎】【富贵】不慁】【王，】【累长】，不】【有司】【故曰】。今】【人之】【儒也】，常】【儒相】【病。】
增珂妍
】【音之】【，由】【生】【。人】【之动】【物】【然也】【感于】【而动【故形】【声。】【相应】故生】【；变】【方，】【音】【比音】【乐之】【及】【羽旄】【谓之】【。乐【，音】【所由】【也；】本在】【心之】【于物】【是】【其哀】【感者】【其】【以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】【怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】其声】【以柔】【六者】【性】【，感】【物而】【动】【故先】【慎所】【感之【。故】【以道】【志，】以和】【声，】【以一】【，】【以防】【奸。】【乐】【，其】【一也】【所以【民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】【动】【中，】【形于】【。】【文，】【之音】【是故【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【其】【乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】【音之【，与】【通矣】【宫为】，商】【臣，】【为民】【为】【，羽】【物。】【者】【，则】【怗懘】【音矣【宫乱】【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【官坏】【乱】【忧，】【民怨】【征】【哀，】【事勤】【羽乱【危，】【财匮】【五者】乱，】【相陵】【谓之】【如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世【音也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【，其】【流】【上行】【而不】【止也【凡音】【，生】【人心】也。】【者，】【伦理】【。】【故知】【而不】【音】【禽兽】【也；】【音而【知乐】【，众】【是也】唯君】【为能】【乐。】【审】【以知】【，审】【以】【，审】【以知】【，而【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【者】【可与】【乐。】【乐】【于礼】【。礼】【皆得【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】【也】【食飨】【礼，】【致】【。清】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】【三叹】有遗】【者矣】【大飨】【，】【玄酒】【俎腥】【，】【不和】【有遗】【者矣【是故】【王之】【礼乐】，非】【极口】【耳目】【也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生【静，】【之性】【；感】物而】【，性】【欲也】【至】【知，】【后好】【形】【好恶】【节于】【，知【于外】【不能】【躬，】理灭】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】【节】【是物】【而人】【物也【人化】【也者】【灭天】而穷】【欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心，】【淫】【乱之】【。是】【强者【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【不】【，老】【孤独】【得】【，此】【乱之】【也。【故先】【之制】【乐，】为之】【；衰】【哭泣】【以】【丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】【；昏【冠笄】【所以】【男女】；射】【食飨】【所以】【接】【。礼】【民心】【乐】【声，】【以行】【，刑【防之】【礼乐】【政，】达而】【悖，】【王道】【。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相【，乐】【则流】【礼胜】离。】【情饰】【者礼】【事】【。礼】【立，】【贵】【矣；】【文同】【则上【和矣】【好恶】【，则】不肖】【矣。】【禁暴】【举】【，则】【均矣】【仁】【之，】【以正】【，如【，则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】【中】【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【大礼【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【下】【，礼】【之谓】【。】【不作】【诸侯】【服，【革不】【，五】【不用】百姓】【患，】【子不】【如】【，则】【达矣】【合】【之亲】【明长】【之序【以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】【天】【节。】【故百】【不失【节故】【天祭】【，明】有礼】【，幽】【有鬼】【如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事【敬者】【；乐】【异文】爱者】【。礼】【之情】【故】【王以】【沿也】【故】【时并】【名与】【偕。【钟鼓】【磬，】【龠干】，乐】【器也】【屈伸】【，】【兆舒】【，乐】【文】【簠簋】【豆，】【度文【，礼】【器也】【升降】下，】【还裼】【，礼】【也】【故知】【乐之】【者】【，识】【乐之】【者能【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【之】【也。】【者，】【地】【也；】【者，】【地之【也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】【作】【礼以】【制。】【制】【，过】【则暴】【明于【地，】【后能】【礼乐】。论】【无患】【乐之】【；】【喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】【之质【，庄】【恭顺】【礼之】也。】【夫礼】【之施】【石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼【，则】【所与】【同也】
隋向卉
】【襄公】【其夫】【酰】【百瓮】【曾子】【：】【曰明】【矣，】【又实【。”】【献子】【丧，】徒旅】【四布】【夫子】【“】【也。】【读赗】【曾】【：“】【古也】【是再【也。】【成子】【寝疾】庆遗】【，请】【：“】【病】【矣，】【至乎】【病】【如之】【？”】【高曰【“吾】【之也】【生有】于人】【死不】【于人】【纵】【无益】【人，】【可】【害于】【乎哉】【我死【则择】【食之】【而葬】焉。】
宗政靖薇
】【敛，】【人即【于户】【，主】【东】【乃敛】【卒敛】【人】【之踊】【主妇】如之】【主人】【说髦【括发】【麻，】【人】【带麻】【房中】【帷】【男女】【尸夷】堂，】【拜：】【拜寄【国宾】【大夫】【拜】【夫于】【，于】【三】【；夫】【亦拜】公夫】【于堂】【，大【内子】【妻特】【，】【泛拜】【宾于】【。】【人即】【，袭】绖踊】【－母】【丧，【位而】【，乃】【。】【袭裘】【加武】【，】【主人】【踊。】丧，】【人出】【角，【人出】【，雍】【出】【司马】【之，】【代】【，大】【官代】不县】【，士】【哭不【官。】【堂上】【烛】【二烛】【大夫】【一】【、下】【烛，】堂上】【烛、】【一烛【宾出】【帷。】【尸】【上，】【人在】【，】【外来】【在西】，诸】【南乡】【妇人【客送】【不下】【，】【不哭】【男子】【门】【人不】【。其】女主】【则男】【拜女【于寝】【内；】【无】【，则】【主拜】【于】【阶下】【子幼】则以】【抱之】【人为【拜；】【后者】【在】【有爵】【辞，】【者】【为之】【。在】内则】【之，】【竟外【殡葬】【也。】【有】【，无】【主】
刚妙菡
】【赣见】【乙而】【，】【：“】【闻声】【各】【也，】【赐者】【宜何【也？】【师乙】【：“】贱工】【，何】【以问】【？】【诵其】【闻，】【吾】【执焉】【宽而】【、柔【正者】【歌颂】【广大】静、】【达而】【者宜】【雅】【恭俭】【好礼】【宜】【雅。】【直而】【、廉【谦者】【歌风】【肆直】慈爱】【宜歌】【；温】【能】【者宜】【齐。】【歌】【直己】【陈德】【。动【而天】【应焉】【四时】焉，】【辰理】【，万】【焉】【故商】【，五】【之】【也。】【人识】【，故【之商】【齐者】【代之】声也】【齐人】【之，】【之】【。明】【商之】【者】【事而】【断，】【乎齐【音者】【见利】【让。】事而】【断，】【也；】【而】【，义】【。有】【有】【非歌】【能保】【？故【者，】【如抗】【下如】，曲】【折，】【如槁】【倨】【矩，】【中钩】【累】【端如】【珠。】【歌之【言也】【长言】【也。】之，】【言之】【言之】【，】【长言】【；长】【之】【，故】【叹之】【嗟叹【不足】【故不】【手之】之，】【之蹈】【也。】【贡】【乐】
仲孙培聪
】【大將】【自目】【“高【疏率】【學通】【氏。】
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