　　】【诗》】【：“】【尚】【”，】【其文】【著】【故君】【之道】【闇然【日章】【小人】【道，】然而】【亡。】【子之】【淡】【面不】【，简】【文】【而理】【知远】【近，【风之】【，知】【之显】可与】【德矣】【《诗】【：】【潜虽】【矣，】【孔】【！”】【君子】【省不【，无】【于志】【君子】所不】【及者】【其唯】【所】【见乎】【《诗】【云】【相在】【室，】【不愧【屋漏】【”故】【子不】而敬】【不言】【信。】【》】【：“】【假无】【，】【有争】【”是】【君子【赏而】【劝，】【怒而】威于】【钺。】【诗》】【“】【显惟】【！百】【其】【。”】【故君】【笃恭【天下】【。《】【》云】“予】【明德】【不大】【色】【”子】【：“】【色】【以化】【。末】【。”【诗》】【：“】【輶如】。”】【犹有】【，上】【载】【无声】【臭，】【矣【

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　　】【祭有】【时：】【祭曰【，夏】【曰禘】【秋祭】【尝】【祭曰】【。礿】【禘，】【也】【尝、】【，阴】【也。】者阳】【盛也】【尝者】【之盛【。故】【：莫】【于禘】【尝】【者于】【也，】【爵赐】【顺】【义也】【于尝】【，出】邑，】【秋政】【顺阴】【也。【记曰】【“尝】【日，】【公】【示赏】【；草】【则墨】【发】【政，】【民弗】【草也】”故】【：禘】【尝之】【大矣【治国】【本也】【不可】【知】【明其】【者君】【，能】【者】【也。】【明其】【，君】不全】【不能】【事，】【臣不【。夫】【者，】【以济】【也】【德之】【也。】【故其】【者】【其志】【；其】【厚者】其义】【。其】【章者】【其祭【敬。】【敬则】【内之】【孙】【不敬】【。是】【君子】【也】【必身】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽使】【也，【不失】【义者】【君明】【义】【。其】【薄者】【其志】【疑】【其义】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得已】【祭而【敬，】【以为】【父母】【？】【有铭】【铭者】【自名】【自】【以称】【其先】【之美】而明】【之后】【者也】【为先【者，】【不有】【焉，】【不】【焉，】【之义】【称美】【称】【，此】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。铭】【，论【其先】【之有】【善，】【烈】【庆赏】【名列】【天下】【酌】【祭器】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也。】【扬先【，所】【崇孝】【。身】【焉】【也。】【示后】【，教】【夫】【者，】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君子】【观于【也，】【美其】【称，】【美】【为。】【之者】【明足】【之】【仁足】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣。】【而勿【，可】【恭矣】【故卫】【悝】【铭曰】【六月】【亥，】【于】【庙。】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右成】【。成【乃命】【叔随】【于汉】【，】【于宗】【，奔】【无射】【右】【公。】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考文】【，兴【耆欲】【作率】【士，】【恤】【，其】【公家】【夙夜】【，】【咸曰】【『休】【！』】公曰】【“叔】【！予】【铭：【纂乃】【服。】【悝拜】【首】【“对】【以辟】【，勤】【施】【烝彝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之君】【论譔【先祖】【美，】【明着】【后】【也。】【比其】【，以】【国】【如此】【子孙】【守宗】社稷】【，其】【祖无】【而称【，是】【也；】【善而】【知】【明也】【知而】【传，】【也】【此三】【，君】【之所】也。】【者，】【公旦】【勋劳【天下】【周公】【没，】【王】【王追】【周公】【所以】【者】【而欲】【鲁；】【赐之】重祭】【外祭】【则郊】【是也【内祭】【则大】【禘是】【。】【尝禘】【升歌】【清庙】【下】【管《】【》；】【干玉】，以】【《大】【》；】【佾，【舞《】【夏》】【此天】【之】【。康】【公，】【以赐】【。】【孙纂】【，至】【今不】，所】【明周】【之德】【又以【其国】【