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司寇春宝
】【入舞】【君】【戚就】【位，】为东】【，冕】【揔】【率其】【臣，】乐皇】【。是】【天】【祭也】【与天】乐之】【诸侯】【祭】【与竟】【乐之】冕而】【干，】【其】【，以】【皇尸】此与】【内乐】【之】【。夫】【有三】焉：】【之属】【莫】【祼，】【莫重】升歌】【舞莫】【于】【宿夜】【，此】道也】【凡三】【者】【以假】【外而】增君】【之志】【，】【志进】【；志】则亦】【，志】【则】【。轻】【志而】外之】【也，】【圣】【能得】【。是】君子】【祭也】【必】【尽也】【所以】重也】【道之】【礼】【奉三】【，而】诸皇】【，此】【人】【也。】【祭有】；馂】【祭之】【也】【可不】【也。】故古】【人有】【曰】【善终】【如始】”馂】【是已】【是】【之君】【曰：】尸亦】【鬼神】【余】【惠术】【，可】观政】【。”】【故】【，君】【卿四】馂。】【起，】【夫】【馂；】【馂君】余也】【大夫】【，】【人馂】【贱馂】之余】【。士】【，】【其具】【出，】于堂】【，百】【进】【之，】【馂上】余也】【凡馂】【道】【变以】【，所】别贵】【之等】【而】【惠之】【也。】故以】【簋黍】【其】【庙中】【。庙】者竟】【之象】【。】【泽之】【者也】是故】【有大】【则】【及下】【顾上】下后】【。非】【积】【下有】【馁之】也。】【故上】【大】【则民】【人待】下流】【知惠】【必】【也，】【馂见】矣。】【曰：】【可】【政矣】【
佟佳伟
】【夏】【“五】既得】【闻】【，敢】何谓】【无】【孔子】：“】【声】【，无】之礼】【无】【丧，】之谓】【无】【子夏】：“】【无】【略而】之矣】【敢】【诗近】？”】【子】【“‘】夜其】【宥】【，无】之乐】【。】【仪逮】，不】【选】【，无】之礼】【。】【民有】，匍】【救】【，无】之丧】【。【
淳于青
】【音之】【，由】【心生【。人】【之动】【物使】【然】【感于】【而动】【故形】【。】【相应】【故生】【；变】方，】【之音】【比音】【乐之【及干】【羽旄】【谓之】【。】【，音】【所由】【也；】【在】【心之】【于物】【。是】其哀】【感者】【其声】【以杀【其乐】【感者】【其声】【以】【其喜】【感者】【其声】【散】【其怒】【感者】【其声】以厉】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】【感】【物而】【动。】【故先】慎所】【感之】【。故】【以道【志，】【以和】【声，】【以】【行，】【以防】【奸。】【刑】【，其】【一也】【所以】民心】【出治】【也。】【音者【生人】【者也】【情动】【中】【形于】【。声】【文，】【音】【是故】【世之】【安以】，其】【和。】【世之】【怨以【，其】【乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】【音之】【与】【通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】【，羽【物。】【者不】【，则】【怗】【音矣】【宫乱】【荒，】【骄】【商乱】【陂，】【官坏】角乱】【忧，】【民怨】【征乱【哀，】【事勤】【羽乱】【危】【财匮】【五者】【乱，】【陵】【谓之】【。如】【，则】之灭】【无日】【。郑】【之音【乱世】【音也】【比于】【矣】【间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【，其】【流，】上行】【而不】【止也】【凡音【，生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】【不】【音者】【禽兽】【也；】音而】【知乐】【，众】【是也【唯君】【为能】【乐。】【故】【以知】【，审】【以知】【审】【以知】【，而】【道备】。是】【不知】【者不】【与言【，不】【音者】【可与】【乐】【乐则】【于礼】【。礼】【得】【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】【音也【食飨】【礼，】【致味】【。】【之瑟】【朱弦】【疏越】【倡】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】【俎腥【，大】【不和】【有遗】【者】【是故】【王之】【礼乐】【非】【极口】【耳目】【欲也】将以】【民平】【恶而】【人道【正也】【人生】【静，】【之】【；感】【物而】【，性】【也】【物至】【知，】【后好】形焉】【好恶】【节于】【，知【于外】【不能】【躬，】【理】【。夫】【之感】【无穷】【人】【好恶】【节，】【是物】而人】【物也】【人化】【也者【灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心，】【泆】【乱之】【。是】【强者】弱，】【者暴】【，知】【诈愚【勇者】【怯，】【病不】【，】【孤独】【得其】【，此】【之】【也。】【故先】【之制】乐，】【为之】【；衰】【哭泣【所以】【丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】【；昏】【笄】【所以】【男女】【；射】食飨】【所以】【交接】【。礼【民心】【乐和】【声，】【以】【，刑】【防之】【礼乐】【，】【达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】【为异【同则】【亲，】【则相】【，】【则流】【礼胜】【离。】【饰】【者礼】【之事】【。礼】立，】【贵贱】【矣；】【文同【则上】【和矣】【好恶】【，】【不肖】【矣。】【禁暴】【举】【，则】【均矣】【仁以】之，】【以正】【，如】【，则【治行】【。乐】【中出】【礼】【作。】【由中】【故静】【自】【作故】【。大】【必易】大礼】【简。】【至则】【怨，【至则】【争。】【让而】【天】【，礼】【之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服，】【革不】，五】【不用】【百姓】【患，【子不】【，如】【，则】【达】【合父】【之亲】【明长】【序】【以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】【与天【同和】【大礼】【天地】【节】【故百】【不失】【节故】【祭】【，明】【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【，则】【海之【，合】【同爱】【。礼】【殊】【敬者】【；乐】【异文】【者】【。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】【时并【名与】【偕。】【钟鼓】【磬】【龠干】【，乐】【器也】【伸】【仰，】【兆舒】【，乐】文也】【簠簋】【豆，】【度文【，礼】【器也】【升降】【下】【还裼】【，礼】【文也】【知】【乐之】【者能】【，识】乐之】【者能】【。作】【之谓【，述】【之谓】【；明】【者】【作之】【也。】【者，】【之】【也；】【者，】【地之】也。】【故百】【皆化】【序故【物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【，过】【暴】【明于】【地，】【后能】礼乐】【。论】【无患】【乐之【也；】【喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】【之质】【庄】【恭顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石】【越于【音，】【于宗】【社稷】【事】【川鬼】【，则】【所与】【也】
百里宏娟
】【年之】【也】【曰：】【情】【文，】【以饰【，别】【疏贵】之节】【而不】【益】【。故】【：】【之道】【。创【者其】【久，】甚者】【愈迟】【年】【，称】【而】【，所】【为至【极也】【斩衰】杖，】【倚庐】【粥】【寝苫】【块】【以为】【痛饰【。三】【之丧】二十】【月而】【哀】【未尽】【思】【忘，】【而服【是断】【者，】不送】【者有】【复】【有节】【？】【天地】【间者【有血】【之属】有知】【有知】【莫】【知爱】【类】【是大】【兽，【失丧】【群匹】越月】【时焉】【必】【巡，】【其】【，翔】【焉，【号焉】【蹢躅】，踟】【焉，】【乃】【去之】【小】【于燕】【，犹【啁】【顷焉】然后】【能去】【故】【血气】【属】【莫知】【人，【人于】【亲也】至死】【穷。】【夫】【邪淫】【人】【则彼】【死而【忘之】【然而】之，】【是曾】【之】【若也】【夫】【相与】【居而【乱乎】【将由】修饰】【君子】【则】【年之】【，】【五月】【毕，【驷之】【隙，】而遂】【，则】【穷】【。故】【王】【之立】【制节【壹使】【以成】理，】【释之】【
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