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　　】【谓治【必先】【其】【，其】【可】【而能】人者】【无之【故君】【不】【而成】【国】【孝者】所以】【君也【弟者】【所】【长也】【者】【所以】众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。】【诚求】【虽】【中，】远矣】【未有【养子】【后】【也。】【仁】【一国】仁；】【家让【一国】【让】【人贪】【一】【作乱】其机】【此。【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【天】【以仁】而民】【之。【、纣】【天】【暴，】【从】【。其】令反】【所好【而民】【从】【故君】【诸】【而后】诸人】【无诸【而后】【诸】【所藏】【不】【，而】喻诸】【者，【之有】【。】【国在】【家】【《诗】云：】【桃之【夭，其叶】【蓁。】【子】【，宜】【人】【”宜】家人】【而后【以教】【人】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可【教国】【。】【》云】【其】【不忒】正是】【国。【其为父子】【弟足】【，】【民法】【。】【谓治】在齐】【家】

　　】【仲祖】【謝仁】【、】【長俱】【丹陽】【所省】揚州】【殊有】【然之】【。】【，王】【謝相】【曰：】淵源】【起，】【如蒼】【何】【深為】【嘆。】【曰：】卿諸】【真憂】【源不】【邪】

　　】【问】【：】【侯旅【天子】入门】【得】【礼】【者几【”孔】曰：】【。】【请】【。曰【“大】火，】【，】【之】【雨沾【失容】则废】【诸】【皆】【日食【则从】子救】【各】【其】【与其【。大】火，】【天】【救】【不以【色与】。”】【问】【：】【侯相【，揖】入门】【得】【礼】【者几【”孔】曰：】【。】【请】【。曰【“天】崩，】【火】【日】【后夫【之丧】雨沾】【容】【则】【”曾【问曰】“天】【禘】【社】【之祭【簠簋】陈，】【崩】【后】【，如【何？】孔子】【“】【。】【子问【：“】祭而】【，】【庙】【其祭【如之】？”】【曰】【“】【而已【。如】至，】【，】【废】【子崩【未殡】五祀】【不】【；】【而祭【其祭】，尸】【三】【不】【酳不【而已】。自】【于】【哭】【祀之【不行】已葬】【，】【毕】【已。【曾子】曰：】【侯】【祭】【，俎【既陈】闻天】【、】【之】【君薨【夫人】丧，】【何】【”】【曰：【废。】薨比】【殡】【自】【于反【，奉】天子】【曾】【问】【“大【之祭】鼎俎】【，】【豆】【，不【成礼】废者】【”】【子】【“九【”请】之。】【“】【子】【后之【、君】、夫】【丧】【君】【庙火【日食】三年】【、】【衰】【功，【废。】丧自】【以】【，】【。其【衰之】也，】【，】【饭】【，酳【酢而】矣；】【酢】【已】【小功【缌，】中之】【已】【。】【所以【者，】不祭】【祭】【死】【服则【。】

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　　】【人非】【年之】【不】【封而】【。如】【年】【，则】【夫人】【。夫【其归】【以诸】【之吊】，其】【之也】【待诸】【。】【人至】【入自】【门】【自侧】【，君】【阼。【它如】【丧礼】【。嫂】抚叔】【叔不】【嫂】

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　　】【頤嘗】【惠於】【公。【為豫】【太守】【有事】【王】【遣收】【。侃】【：“】【富】【春秋】【萬機】【諸侯】，王】【既得】【，陶】【何為【可放】【”乃】【人於】【口】【。頤】【陶公】【拜，】【止】【。頤】【：“】【仲真】，明】【豈可】【屈邪】【

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　　】【谓四】【？麟】【龟龙【谓之】【灵。】【龙以】【畜】【鱼鲔】【淰；】【以为】【故】【不獝】【麟以】【畜，】兽不】【；龟】【为畜】【故人【不失】【故先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，】【祝嘏】【，】【制度】【故国】【礼，】有御】【事有】【，礼】【序。【先王】【礼之】【达于】【也】【祭帝】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】【以列】利也】【祖庙】【以本】【也，【川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】【三】【在朝】【三老】【学。】，前】【而后】【，卜】【瞽侑【在左】【，王】【心无】【也】【守至】【。故】【行于】【而】【神受】【焉，】【行于】，而】【货可】【焉，】【行于【庙而】【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【故自】【、】【庙、】【川、】【祀，】之修】【礼之】【也。】【故夫【，必】【于大】【，分】【为】【，转】【为阴】【，变】【四】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫礼【本于】【，动】【之地】【列】【事，】【而从】【，协】【艺】【其居】【也曰】【，其】之以】【力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御、】【聘】【礼义】【者，】【之大】【，】【以讲】【修睦】【固人】肌肤】【会、】【骸之】【也。【以养】【送死】【鬼神】【大】【。所】【达天】【顺人】【大】【也。】【唯圣】【为知】之不】【以已】【，故】【国、【家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】【蘗】【，君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之】【、礼【序，】【治人】【。故】【情】【圣王】【田也】【修礼】【之】【陈义】【种之】【讲学】耨之】【本仁】【聚之】【播乐【安之】【故礼】【者，】【之】【。协】【义而】【，则】【先】【未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】【节也【协于】【，讲】【仁，】【之】【。仁】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕也【为礼】【本于】【，犹】【而】【也；】【义而】【讲之】【，】【种而】【耨也】【讲之】学而】【合之】【仁，】【耨而【获也】【合之】【仁而】【安】【乐，】【获而】【食也】【之】【乐而】【达于】【，犹】而弗】【也。】【体既】【，肤【充盈】【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【和，】【肥】【。大】【法，】【臣廉】官职】【序，】【臣相】【，国【肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】【大】【以法】【序，】【以信】考，】【姓以】【相守】【天下【肥也】【是谓】【顺。】【顺】【所以】【生送】【、事】【之】【也。】【事大】【焉而】苑，】【行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂而】【间】【而不】【及也】【动而】【害】【，此】【之至】【。故】于顺】【然后】【守危】【。故【之不】【也，】【丰也】【不】【，所】【持情】【合危】【故】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原，【弗敝】【。用】【火金】【，】【必时】【合男】【，颁】【，】【当年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾】【民无【饥妖】【之疾】【故天】【爱】【，地】【爱其】【，人】【其】【。故】【降膏】【，地】醴泉】【山出】【车，】【出马【，凤】【麒麟】【在郊】【，】【在宫】【，其】【鸟兽】【胎】【皆可】【而窥】【。则】无故】【先王】【修礼】【达义【体信】【达顺】【故此】【之】【