　　】【子将】【虑】【不可】【不】【比时】【物，【可以】【备；】中以】【之。】【既】【，墙】【既】【百物】【备，【妇齐】【沐浴】盛服】【承而】【，】【洞乎】【属】【，如】【胜，【将失】【，其】敬之】【至也】【荐】【荐俎】【序】【乐，】【其百【，奉】【而进】。于】【谕其】【，】【其恍】【以】【明交】【庶或【之。】【庶或】之”】【孝子】【也】【孝子】【祭】【尽其】【而悫【，尽】【信而】焉，】【其敬】【焉】【尽其】【而】【失焉】【进退【敬，】【亲听】，则】【使之】【孝】【之祭】【可】【，其】【之也【以诎】【其进】也敬】【愉，】【之】【敬以】【；】【立，】【将受【；已】【而退】敬齐】【色不】【面】【孝子】【祭】【立而】【诎，【也；】【而不】，疏】【；荐】【欲】【不爱】【；】【而不】【受命【敖也】【已彻】退，】【敬齐】【，】【忘本】【。】【而祭】【失之【。孝】【之有】爱者】【必有】【；】【和气】【，】【愉色】【有愉【者，】【有婉】。孝】【如执】【如】【盈，】【洞】【然，】【弗胜【如将】【之。】威俨】【，非】【事】【也，】【人】【也】

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士雀

　　】【诗》】【：】【锦尚】【”，】其文】【著也】【故】【之道】【闇然】日章】【小人】【道】【然而】【亡。】子之】【：淡】【面】【，简】【文，】而理】【知远】【近】【风之】【，知】之显】【可与】【德】【《诗】【云：】潜虽】【矣，】【孔】【！”】【君子】省不】【，无】【于】【君子】【所不】及者】【其唯】【之】【见乎】【《诗】云：】【相在】【室】【不愧】【屋漏】”故】【子不】【而】【不言】【信。】诗》】【：“】【假】【，时】【有争】”是】【君子】【赏】【劝，】【怒而】威于】【钺。】【诗】【：“】【显惟】！百】【其刑】【。】【故君】【笃恭】天下】【。《】【》】【“予】【明德】不大】【以色】【”】【：“】【色之】以化】【。末】【。】【诗》】【：“】輶如】【。”】【犹】【，上】【之载】无声】【臭，】【矣【