　　】【祭之】【物大】【其】【物备】【。顺】【备】【，其】【之本】【？是【，君】【之教】【，外】教之】【尊其】【长，】【教】【以孝】【其亲】【是】【明君】【上，】【诸臣【从；】【事宗】【社稷】则子】【顺孝】【尽其】【端】【义，】【教生】【。】【君子】【事君】【，必【行之】【所不】【于上】则不】【使下】【所恶】【，】【不以】【上；】【诸】【行诸】【，非】【之道【。是】【君子】【教也】必由】【本，】【之至】【祭】【是与】【故曰】【祭】【教之】【也已】【夫祭【十伦】【；见】【鬼神】道焉】【见君】【之义】【见】【子之】【焉，】【贵】【等焉】【见亲】【之杀【，见】【赏之】【焉，】夫妇】【别焉】【见政】【均】【，见】【幼之】【焉】【上下】【际焉】【此之【十伦】

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　　】【玄】【融門】，三】【不】【見，】足弟】【傳】【已。】算渾】【不】【諸弟】莫能】【。】【玄能】，融】【令】【壹轉】決，】【鹹】【。及】業成】【歸】【而融】“禮】【皆】【之嘆】恐玄】【名】【忌焉】玄亦】【有】【乃坐】下，】【水】【屐。】果轉】【逐】【告左】曰：】【玄】【下水】而據】【，】【死矣】”遂】【追】【竟以】免】

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　　】【酌曰】【“请】【。】【酌者】【：“】【。】【饮者】【跪奉】【，曰【“赐】【”；】【者跪】：“】【养”】

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　　】【葛瑾】【豫州】遣別】【到臺】【語雲】“小】【知談】【卿可】語。】【連往】【恪，】不與】【見。】【於張】吳坐】【相遇】【別駕】恪：】【咄咄】【君。】恪因】【之曰】【“豫】亂矣】【何咄】【之有】”答】【：“】【明臣】，未】【其亂】【”恪】：“】【唐堯】【上，】兇在】【。”】【曰：】非唯】【兇，】【有丹】。”】【是壹】【大笑】

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　　】【音之】【，由【心生】【。人】【之】【物使】【然也】【于】【而动】【故形】声。】【相应】【故生【；变】【方，】【之】【比音】【乐之】【干】【羽旄】【谓之】。乐】【，音】【所由【也；】【本在】【心】【于物】【。是】【哀】【感者】【其声】以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【散】【其怒】【感者】其声】【以厉】【其敬【感者】【其声】【以】【其爱】【感者】【声】【以柔】【六者】非性】【，感】【物而【动。】【故先】【慎】【感之】【。故】【道】【志，】【以和】声，】【以一】【行，【以防】【奸。】【乐】【，其】【一也】【以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人【者也】【情动】【中】【形于】【。声】【，】【之音】【是故】世之】【安以】【，其【和。】【世之】【怨】【，其】【乖。】【之】【哀以】【，其】困。】【音之】【，与【通矣】【宫为】【，】【臣，】【为民】【为】【，羽】【物。】者不】【，则】【怗懘【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【，】【官坏】【角乱】忧，】【民怨】【征乱【哀，】【事勤】【羽】【危，】【财匮】【者】【乱，】【相陵】谓之】【。如】【，则【之灭】【无日】【。】【之音】【乱世】【也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国【音也】【其政】【，】【流，】【上行】【不】【止也】【凡音】，生】【人心】【也。【者，】【伦理】【也】【故知】【而不】【者】【禽兽】【也；】音而】【知乐】【，众【是也】【唯君】【为】【乐。】【故审】【知】【，审】【以知】，审】【以知】【，而【道备】【。是】【不】【者不】【与言】【不】【音者】【可与】乐。】【乐则】【于礼【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【是】【乐之】【，非】音也】【食飨】【礼，【致味】【。清】【之】【朱弦】【疏越】【倡】【三叹】【有遗】者矣】【大飨】【礼，【玄酒】【俎腥】【，】【不和】【有遗】【矣】【是故】【王之】礼乐】【，非】【极口【耳目】【欲也】【将】【民平】【恶而】【道】【正也】【人生】静，】【之性】【；感【物而】【，性】【欲】【物至】【知，】【好】【形焉】【好恶】节于】【，知】【于外【不能】【躬，】【理】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】节，】【是物】【而人【物也】【人化】【也】【灭天】【而穷】【者】【。于】【有悖】诈伪】【心，】【淫泆【乱之】【。是】【强】【弱，】【者暴】【知】【诈愚】【勇者】怯，】【病不】【，老【孤独】【得其】【，】【乱之】【也。】【先】【之制】【乐，】为之】【；衰】【哭泣【所以】【丧纪】【；】【干戚】【所以】【乐】【；昏】【冠笄】所以】【男女】【；射【食飨】【所以】【交】【。礼】【民心】【和】【声，】【以行】，刑】【防之】【礼乐【政，】【达而】【悖】【王道】【矣。】【为】【，礼】【为异】同则】【亲，】【则相【，乐】【则流】【礼】【离。】【情饰】【礼】【之事】【。礼】立，】【贵贱】【矣；【文同】【则上】【和】【好恶】【，则】【肖】【矣。】【禁暴】爵举】【，则】【均矣【仁以】【之，】【以】【，如】【，则】【行】【。乐】【中出】礼自】【作。】【由中【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【礼】【简。】【至则】怨，】【至则】【争。【让而】【天下】【，】【之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服，】革不】【，五】【不用【百姓】【患，】【子】【，如】【，则】【矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬【海之】【天子】【此】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】天地】【节。】【故百【不失】【节故】【天】【，明】【有礼】【幽】【有鬼】【。如】，则】【海之】【，合【同爱】【。礼】【殊】【敬者】【；乐】【文】【爱者】【。礼】之情】【，故】【王以【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【鼓】【磬，】【龠干】，乐】【器也】【屈伸【仰，】【兆舒】【，】【文也】【簠簋】【，】【度文】【，礼】器也】【升降】【下，【还裼】【，礼】【文】【故知】【乐之】【能】【，识】【乐之】者能】【。作】【之谓【，述】【之谓】【；】【者，】【作之】【。】【者，】【地之】也；】【者，】【地之【也。】【故百】【皆】【序故】【物皆】【乐】【天作】【礼以】制。】【制则】【，过【则暴】【明于】【地】【后能】【礼乐】【论】【无患】【乐之】也；】【喜欢】【，乐【官也】【中正】【邪】【之质】【，庄】【顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【鬼】【，则】【所与】同也】

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　　】【司州】乘雪】【王螭】。司】【言氣】有牾】【於螭】便作】【不夷】司州】【惡，】輿床】【之，】其臂】【：“】詎復】【與老】計？】【螭撥】手曰】【“冷】鬼手】【，強】捉人】【！】

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