　　】【治人】【道，】【急于【。礼】【五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】【外至】【，】【中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】【唯贤【能尽】【之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】【世所】【也】【福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】【顺者【谓之】【。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】【忠臣】【其】【，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】【能】【，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】【其诚【与其】【敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】【乐，】【以】【。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】【也。【者，】【以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】【不逆】【，】【之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】【：生【养，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则】【哀】【，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】【之行【。既】【自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】【君取】【之】【曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】【庙社【。”】【求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】【之，】【备】【内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】【之醢【小物】【矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】【，地【所长】【茍可】【者，】【不】【，示】【物也】【外则】【，】【则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】【南郊【以共】【盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】【侯耕】【郊】【亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】【天子【侯非】【耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】【诚信】【信】【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【此祭【道也】【及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】【也。】【齐】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬也【则不】【。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】【。及】【齐】【，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】【曰：【齐者】【乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】【，必】【道】【手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】【齐】【以定】【，致】【三日】【之】【定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】【交于【明也】【是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】【，夫】【散】【七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】【于内【然后】【于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】【立于】【。】【执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】【君执【，卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。】【鸾】【羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【

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吾庚

　　】【之】【：】【上易【也，】下易】【，】【刑】【矣。【子曰】“好】【《】【衣】【恶恶【《巷】》，】【不】【而】【愿，【不试】民咸】【大】【曰】【仪刑【王，】国作】【’】【子】【“夫【，教】以德】【之】【礼】【民有【心；】之以】【齐】【以】【则民【遁心】故君】【，】【以】【，则【亲之】信以】【，】【民】【；恭【莅之】则民】【心】【《】【》曰【‘苗】罪用】【制】【刑】【作五【之刑】法。】【民】【恶】【而遂【其世】。’】

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须诗云

　　】【子问】【曾子【：“】【丧于】【子】【”曰】【“闻】【：】【欲速】【，死】速朽】【”有】【曰：【是非】【子之】【也】【曾子】【：“】【闻】【夫子】【。”】子又】【：“】【非君【之言】【。”】【子】【“参】【与子】【之】【”有】【曰：】然，】【则夫】【有为【之也】【”曾】【以】【告于】【游。】【曰】【“甚】【，有】之言】【夫子】【。昔【夫子】【于宋】【见】【马自】【石椁】【年】【不成】【夫子】：‘】【是其】【也，【不如】【朽之】【也】【死之】【速朽】【桓】【马言】【也。】宫敬】【反，】【载宝【朝。】【子曰】【‘】【其货】【，丧】【速】【之愈】【。’】之欲】【贫，】【敬叔【之也】【”曾】【以】【之言】【于有】【有】【曰：】【然，】固曰】【非夫】【之言【。”】【子曰】【“】【以知】【？”】【曰】【“夫】【制于】都，】【寸之】【，五【之椁】【以斯】【不】【朽也】【昔者】【失】【司寇】【将之】，盖】【之以】【夏，【申之】【冉有】【以】【不欲】【贫也】【