　　】【子侍】【于哀】【哀】【曰：】【敢问】【道】【大？】【孔子】【然作【而对】【：“】【之及】言也】【百姓】【德也】【臣】【无辞】【对？】【道】【为大】【”公】【：“【问何】【为政】【”孔】对曰】【“政】【正也】【为】【，则】【姓从】【矣】【之所】【，百】【之所【也。】【所不】【，百】何从】【”公】【：“】【为】【如之】【？”】【子】【：“】【妇别】【父子【，君】【严。】【者正】则庶】【从之】【。”】【：】【寡人】【无似】【，】【所以】【三言】【道，【得闻】【？”】【子对】：“】【之为】【，爱】【大】【所以】【爱人】【礼】【；所】【治礼】【敬为【；敬】【至矣】【大昏】大。】【昏至】【！大】【至】【冕而】【迎，】【之】【亲之】【者，】【之也【是故】【君子】【敬为】；舍】【，是】【亲也】【爱】【亲；】【敬不】【。】【敬，】【政之】【与！【

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茂乙亥

　　】【谓治】【必先】【家】【，其】【不可】【而】【人者】【无之】【故君【不出】【而成】【于国】孝者】【所以】【君也】【者】【所以】【长也】【慈】【所以】【众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中】【远矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让】【国】【让；】【人贪】【，】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以】【而民】【之。】【、纣【天下】【暴，】【民从】。其】【令反】【所好】【民】【从。】【故君】【有】【而后】【诸人】【无诸【而后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸】【，】【之有】【。故】【国】【其家】【《诗】【云：【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国【。《】【》云】【“其】不忒】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而【民法】【也。】【谓治】在齐】【家】