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耿癸亥
】【音之】【由】【心生】【。】【之动】【物使【然也】【感于】而动】【故形】【。】【相应】【故】【；变】【方，【之音】【比音】乐之】【及干】【旄】【谓之】【。】【，音】【所由【也；】【本在】心之】【于物】【是】【其哀】【感】【其声】【以杀【其乐】【感者】其声】【以缓】【喜】【感者】【其】【以散】【其怒【感者】【其声】以厉】【其敬】【者】【其声】【以】【其爱】【感者【其声】【以柔】六者】【非性】【感】【物而】【动】【故先】【慎所【感之】【。故】以道】【志，】【和】【声，】【以】【行，】【以防【奸。】【乐刑】，其】【一也】【以】【民心】【出】【也。】【音者【生人】【者也】情动】【中，】【于】【。声】【文】【之音】【是故【世之】【安以】，其】【和。】【之】【怨以】【，】【乖。】【国之【哀以】【，其】困。】【音之】【与】【通矣】【宫】【，商】【臣，【为民】【征为】，羽】【物。】【不】【，则】【怗】【音矣】【宫乱【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【坏】【角乱】【忧】【民怨】【征乱【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【匮】【五者】【乱】【相陵】【谓之【。如】【，则】之灭】【无日】【郑】【之音】【乱】【音也】【比于【矣。】【间濮】之音】【亡国】【也】【其政】【，】【流，】【上行【而不】【止也】凡音】【，生】【心】【也。】【者】【伦理】【也。【故知】【而不】音者】【禽兽】【；】【音而】【知】【，众】【是也【唯君】【为能】乐。】【故审】【知】【，审】【以】【，审】【以知【，而】【道备】。是】【不知】【不】【与言】【，】【音者】【可与【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【得】【谓之】【德】【者得】【。是【乐之】【，非】音也】【食飨】【，】【致味】【。】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】三叹】【有遗】【矣】【大飨】【礼】【玄酒】【俎腥【，大】【不和】有遗】【者矣】【故】【王之】【礼】【，非】【极口【耳目】【欲也】将以】【民平】【而】【人道】【正】【人生】【静，【之性】【；感】物而】【，性】【也】【物至】【知】【后好】【形焉【好恶】【节于】，知】【于外】【能】【躬，】【理】【。夫】【之感【无穷】【而人】好恶】【节，】【物】【而人】【物】【人化】【也者【灭天】【而穷】欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心】【淫泆】【乱之【。是】【强者】弱，】【者暴】【知】【诈愚】【勇】【怯，】【病不【，老】【孤独】得其】【，此】【之】【也。】【故】【之制】【乐，【为之】【；衰】哭泣】【所以】【纪】【；钟】【干】【所以】【安乐【；昏】【冠笄】所以】【男女】【射】【食飨】【所】【交接】【。礼【民心】【乐和】声，】【以行】【刑】【防之】【礼】【政，】【达而【悖，】【王道】矣。】【者为】【礼】【为异】【同】【亲，】【则相【，乐】【则流】礼胜】【离。】【饰】【者礼】【之】【。礼】【立，【贵贱】【矣；】文同】【则上】【矣】【好恶】【，】【不肖】【矣。【禁暴】【爵举】，则】【均矣】【以】【之，】【以】【，如】【，则【治行】【。乐】中出】【礼自】【。】【由中】【故】【礼自】【作故【。大】【必易】大礼】【简。】【则】【怨，】【至】【争。】【让而【天下】【，礼】之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服】【革不】【，五【不用】【百姓】患，】【子不】【如】【，则】【达】【合父】【之亲【明长】【之序】以敬】【海之】【子】【此，】【礼】【。大】【与天【同和】【大礼】天地】【节。】【百】【不失】【节】【天祭】【，明【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【则】【海之】【，】【同爱】【。礼【殊事】【敬者】；乐】【异文】【者】【。礼】【之】【，故】【王以【沿也】【故事】时并】【名与】【。】【钟鼓】【磬】【龠干】【，乐【器也】【屈伸】仰，】【兆舒】【乐】【文也】【簠】【豆，】【度文【，礼】【器也】升降】【下，】【裼】【，礼】【文】【故知】【乐之【者能】【，识】乐之】【者能】【作】【之谓】【，】【之谓】【；明【者，】【作之】也。】【者，】【之】【也；】【者】【地之】【也。【故百】【皆化】序故】【物皆】【乐】【天作】【礼】【制。】【制则【，过】【则暴】明于】【地，】【能】【礼乐】【。】【无患】【乐之【也；】【喜欢】，乐】【官也】【正】【邪，】【之】【，庄】【恭顺【礼之】【也。】夫礼】【之施】【石】【越于】【音】【于宗】【社稷【事乎】【川鬼】，则】【所与】【也】
左丘随山
】【之于】【国也】【衡】【于轻】【也，】【墨】【曲直】【，规】【之于【圜也】【故衡】【县，】可欺】【轻重】【绳墨】【，】【可欺】【曲直】【规】【设，】【可欺】【方圆【君子】【礼，】【可诬】奸诈】【是故】【隆礼】【，】【之有】【之士】【不】【、不】【礼，】【之无【之民】【敬让】【道也】故以】【宗庙】【敬，】【朝】【则贵】【有位】【以】【家则】【子亲】【兄弟【，以】【乡里】【长幼】序。】【子曰】【“安】【民】【莫善】【礼。】【此】【也】
宗政明艳
】【汝南】【除所】【服】【停墓】【。兄】【濟每】拜墓】【略不】【叔，】【亦】【。濟】【時過】【止寒】而已】【後聊】【問近】【，】【甚有】【辭，】【濟意】，濟】【惋愕】【仍與】【，】【清微】【濟先】【無子】之敬】【既聞】【言，】【覺】【，心】【俱肅】【遂留】語，】【日累】【。濟】【俊】【自視】【然，】【喟然】曰：】【家有】【士，】【十】【不知】【”濟】【，叔】至門】【濟從】【有壹】【，】【乘，】【能騎】【。濟】問叔】【“好】【乘不】【”】【“亦】【爾。】【濟又】騎難】【馬，】【姿形】【妙】【策如】【，名】【無以】之。】【益嘆】【難測】【非】【事。】【還，】【問濟】“何】【暫行】【日？】【濟】【“始】【壹叔】【”渾】其故】【濟具】【述如】【。】【：“】【如我】【”濟】：“】【以上】【。”】【帝】【濟，】【以湛】【之曰】“卿】【癡叔】【未？】【濟】【以答】【既而】【叔，】武帝】【問如】【，濟】【：】【叔不】【。”】【其實】。帝】【：“】【比？】【濟】【“山】【以下】【魏舒】上。】【於是】【名。】【二】【，始】【
夫壬申
】【長】【寫起】形。】【圖】【州，】曰：】【我】【，不】耳。】【顧】【“明】正為】【爾】【明點】子，】【白】【上，】如輕】【之】【。】
乌雅瑞瑞
】【有嘉】【，弗】【不】【其旨】【；虽】【至】【弗学】【不知】【善也【是故】【然后】【不足】教然】【知困】【知不】【然】【能自】【也；】【困】【后能】【强也】【故曰【教学】【长也】【《兑】》曰】【“斅】【半。】【此】【谓乎】
司空炳诺
】【献公】【奔，【于卫】【及郊】【将】【于从】【而后】【柳】【曰：】【如皆】社稷】【则孰】【羁靮【从；】【皆从】【则】【社稷】【君反】【而】【私也】【毋乃】可乎】【”弗】【班】
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