　　】【子问】【：“】【引】【堩，】【有食】【，则】变乎】【且不】【？”】【子】【“昔】【吾从】【聃助】于巷】【，及】【，日】【食】【老聃】【：‘】【！止】，就】【右，】【哭以】【变】【既明】【而后】【。曰】‘礼】【。’】【葬，】【丘】【曰：】【夫柩】【可以】者也】【日有】【之，】【知】【之迟】【，则】【如行】？’】【聃曰】【‘诸】【朝】【，见】【而行】【逮日】舍奠】【大夫】【，见】【而】【逮日】【舍。】【柩不】出，】【暮宿】【见星】【行】【唯罪】【与奔】【母之】者乎】【日有】【之，】【知】【见星】【？且】【子行】，不】【人之】【痁患】【’】【诸老】【云。】

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　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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　　】【武帝】【不悟】子之】【，必】【傳後】。諸】【臣亦】【獻直】。帝】【在陵】【臺上】，衛】【在側】【欲申】懷，】【如醉】【帝前】以手】【床曰】【“此】可惜】【”帝】【悟，】笑曰】【“公】【邪？】

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　　】【，熒【入太】【，】【海西】【文】【阼，】入太】【，帝【之。】【郗】【中書】【。】【超入】：“】【命脩【，故】【所】【政當】【近】【事不】”超】【：“【司馬】【將】【封疆】【鎮】【稷，】無若】【之慮【臣為】【下】【口保】【”】【因誦】仲初】【曰：【誌士】【朝】【忠臣】【辱】【”聲】淒厲】【郗受【還東】【帝】【“致】【公】【家國】事，】【至於【！由】【身】【以道】【，】【患預】，愧】【之深【言何】【喻】【因泣】【襟】

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