　　】【者何】【？爵】【三】【授子】【，五】【授】【杖，】【日授】【杖。【曰担】【；或】【辅病】妇人】【童子】【杖，】【病】【。百】【备，】【物】【不言】【事行】【，扶【起；】【而后】【行者】杖而】【；身】【执事】【行】【，面】【而已】【秃】【髽，】【者不】【，跛【不踊】【老病】【止酒】。凡】【八者】【以权】【也】

　　】【大棺】【，】【六寸】【椑】【；上】【夫大【八寸】【属六】；下】【夫大】【寸】【属四】【，】【六寸】【君里【用朱】【，用】金鐕】【大夫】【用】【绿，】【牛】【；士】【绿。【盖用】【，三】三束】【大夫】【漆】【二衽】【束】【盖不】【漆，【衽二】【。君】大夫】【爪；】【绿】【；士】【之】【殡用】【，攒【于上】【毕涂】；大】【殡以】【攒】【于西】【，】【暨于】【；士【见衽】【涂上】之。】【，君】【八】【，大】【三】【筐，】【二种【筐，】【鱼腊】。饰】【，君】【三】【，振】【。】【，火】【列，【三列】【素锦】，加】【荒。】【六】【齐，】【采】【。黼】【二，【翣二】【画翣】，皆】【圭。】【拂】【。君】【戴】【纁披】【。大【画帷】【池，】振容】【画荒】【三】【，黻】【列】【锦褚】【纁纽【，玄】【二。】，三】【三贝】【翣】【，画】【二】【戴绥】【鱼跃【池。】【夫戴】纁后】【，披】【之】【士布】【布】【一池】【揄绞【纁纽】【，缁】二。】【，三】【贝】【画翣】【，】【绥。】【戴前【后缁】【二披】纁。】【葬用】【四】【二碑】【御】【羽葆】【大夫【用辁】【二綍】碑，】【棺用】【士】【用国】【。】【无碑】【比出【，御】【用功】。凡】【，用】【碑】【引，】【封】【，大】【士以【。君】【毋哗】以鼓】【；大】【毋】【；士】【者】【也。】【松椁【大夫】【椁，】杂木】【。棺】【间】【君容】【，】【容壶】【士容【。君】【椁虞】，大】【不里】【士】【虞筐】

神医凰后

六冬卉

　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】

不务正业的神大人

怡曼

　　】【丧不】奔丧】【哭尽】；问】【，又】尽哀】【乃为】，括】【袒成】，袭】【绞带】位，】【宾反】成踊】【宾出】主人】【送于】外，】【位；】有宾】【至者】拜之】【踊，】宾如】【。于】哭，】【发袒】踊，】【三哭】犹括】【袒成】，三】【成服】于五】【，拜】送宾】【初。】除丧】【后归】则之】【，哭】踊，】【括发】绖，】【宾成】，送】【反位】又哭】【哀，】除，】【家不】。主】【之待】也，】【变于】，与】【哭，】踊。】【齐衰】下，】【以异】，免】【