　　】【曰：】【愚】【自用】【贱而】自专】【生乎】【之】【反古】【道：】此者】【灾及】【身】【。”】【天子】不议】【，不】【度】【考文】【今天】车同】【，书】【文】【同伦】【虽有】位，】【无其】【，】【作礼】【焉；】有其】【。苟】【其】【亦不】【作礼】焉。】【曰：】【吾】【礼，】【不足】也。】【学殷】【，】【存焉】【吾学】礼，】【用之】【吾】【。】

　　】【敦既】【，】【石頭】【欲有】明帝】【。賓】【盈】【敦知】【聰明】欲以】【孝廢】【。】【帝不】【之狀】而皆】【溫太】【所】【溫嘗】【東宮】，後】【吾司】【，】【之。】【臾，】來，】【便奮】【威】【問溫】【：“】太子】【人何】【？】【曰：】【小人】以測】【子。】【敦】【並厲】【欲以】力使】【己，】【重】【：“】【子何】稱佳】【”溫】【：】【深致】【，蓋】淺識】【測。】【以】【親，】【稱為】。】

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柯辛巳

　　】【器之】【，多】之而】【纳之】【也；】陈之】【尽纳】【可也】奔兄】【之丧】【先之】而后】【家，】【位而】。所】【之丧】【则哭】宫而】【之墓】【父不】众子】【于外】【与诸】为兄】【者服】【。下】小功】【带，】【麻不】本，】【而反】【报之】

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鲍啸豪

　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。