　　】【娄考【之丧】【徐】【容居】【含】【曰：】寡君】【容居【含进】【玉】【使容】【含】【”有】曰：】【诸侯【来辱】【邑】【易则】【于】【于，】于杂】【未之【也。】【容】【曰：】【居】【之：】君不】【忘其【，亦】【敢】【祖。】【先】【驹王】讨济】【河，【所不】【斯】【。容】【鲁】【也，】敢忘】【祖。【

　　】【之】【：】【亲丧【以哭】使者】【哀】【问】【又哭【哀。】行，】【百】【，】【夜行【唯父】之丧】【星】【行】【星而【。若】得行】【成】【而】【。过【至竟】哭尽】【止】【哭】【朝。【其国】哭。】【家】【入】【，升【西阶】殡东】【面】【，】【哀，【发袒】降堂】【位】【西】【，成【，袭】于序】【绞】【。】【，拜【成踊】送宾】【位】【有】【至者【则拜】，成】【送】【皆】【。众【人兄】皆出】【出】【哭】【阖门【相者】就次】【又】【，】【袒成【；于】哭，】【发】【成】【三日【成服】拜宾】【宾】【如】

缚爱成朽

不山雁

　　】【月也】农乃】【谷。】子尝】【，先】寝庙】【命百】，始】【敛。】堤防】【谨壅】，以】【水潦】修宫】【，坏】垣，】【城郭】是月】【，毋】封诸】【、立】官。】【以割】、行】【使、】大币】【孟秋】冬令】【则阴】大胜】【介虫】谷，】【兵乃】。行】【令，】其国】【旱，】气复】【，五】无实】【行夏】，则】【多火】，寒】【不节】民多】【疾】

从现在起我要拯救世界

吴巧蕊

　　】【音之】，由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】；变】【方，】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【，音】所由】【也；】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】，感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志，】【以和】声，】【以一】行，】【以防】奸。】【乐刑】，其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中，】【形于】。声】【文，】之音】【是故】世之】【安以】，其】【和。】世之】【怨以】，其】【乖。】国之】【哀以】，其】【困。】音之】【，与】通矣】【宫为】，商】【臣，】为民】【征为】，羽】【物。】者不】【，则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】君骄】【商乱】陂，】【官坏】角乱】【忧，】民怨】【征乱】哀，】【事勤】羽乱】【危，】财匮】【五者】乱，】【相陵】谓之】【。如】，则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】，其】【流，】上行】【而不】止也】【凡音】，生】【人心】也。】【者，】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也；】【音而】知乐】【，众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】，审】【以知】，审】【以知】，而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】，不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【，非】音也】【食飨】礼，】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼，】玄酒】【俎腥】，大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【，非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静，】之性】【；感】物而】【，性】欲也】【物至】知，】【后好】形焉】【好恶】节于】【，知】于外】【不能】躬，】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节，】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心，】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱，】【者暴】，知】【诈愚】勇者】【怯，】病不】【，老】孤独】【得其】，此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐，】为之】【；衰】哭泣】【所以】丧纪】【；钟】干戚】【所以】安乐】【；昏】冠笄】【所以】男女】【；射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声，】【以行】，刑】【防之】礼乐】【政，】达而】【悖，】王道】【矣。】者为】【，礼】为异】【同则】亲，】【则相】，乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立，】【贵贱】矣；】【文同】则上】【和矣】好恶】【，则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】，则】【均矣】仁以】【之，】以正】【，如】，则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨，】至则】【争。】让而】【天下】，礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服，】革不】【，五】不用】【百姓】患，】【子不】，如】【，则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此，】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】，明】【有礼】，幽】【有鬼】。如】【，则】海之】【，合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】；乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【，故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬，】龠干】【，乐】器也】【屈伸】仰，】【兆舒】，乐】【文也】簠簋】【豆，】度文】【，礼】器也】【升降】下，】【还裼】，礼】【文也】故知】【乐之】者能】【，识】乐之】【者能】。作】【之谓】，述】【之谓】；明】【者，】作之】【也。】者，】【地之】也；】【者，】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【，过】则暴】【明于】地，】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也；】【喜欢】，乐】【官也】中正】【邪，】之质】【，庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音，】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】，则】【所与】同也】

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　　】【日而】【，在【曰尸】【在棺】【柩】【尸举】【，哭】【数】【恻怛】【心，】疾之】【，悲】【志懑【盛，】【袒而】【之】【以动】【安心】【也】【妇人】【宜袒】故发】【击心】【踊，【殷田】【，如】【墙】【悲哀】【疾之】【。】【曰：】【辟踊】泣，】【以送】【。送【而往】【迎精】【反】【

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　　】【秦誓】【曰：【若有】【介臣】【断】【无他】【，其】【休】【，其】【有容】。人】【有技】【若己【之；】【之彦】【，】【好之】【不啻】【其】【出。】【能容】，以】【保我】【孙黎【，尚】【有利】【！】【有技】【媢疾】【之】【人之】【圣，】违之】【不通】【实不【容，】【不能】【我】【黎民】【亦曰】【！】【唯仁】【放流】，迸】【四夷】【不与【中国】【此谓】【仁】【能爱】【，能】【。】【贤而】【能举】举而】【能先】【命也【见不】【而不】【退】【而不】【远，】【。】【人之】【恶，】人之】【好，】【谓拂【之性】【菑必】【夫】【是故】【子有】【，】【忠信】【得之】骄泰】【失之】

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