　　】【夏曰】【“民】【母】【既得】【闻之】【；】【何谓】【五至】【？”【子曰】【“志】【所至】诗亦】【焉。】【之所】【礼】【至焉】【礼之】【至】【亦至】【。乐】【所至【哀亦】【焉。】【乐相】。是】【，正】【目而】【，】【可得】【见也】【倾】【听之】【不可】【而闻【；志】【塞乎】【地，】之谓】【至。】

　　】【曰：】【寡人【有言】【然冕】【亲】【不已】【乎？】【子】【然作】【而对】：“】【二姓】【好，【继先】【之后】【以】【地宗】【社稷】【，】【何谓】【重乎】”公】【：“】【人固【不固】【焉得】【此】【。寡】【欲问】【得】【辞，】【少进】”孔】【曰：】【天地【合，】【物不】【。】【，万】【之嗣】【君】【谓已】【焉！】孔子】【言曰】【“内【治宗】【之礼】【足】【天地】【神明】【以】【直言】【礼，】以立】【下之】【。物【足以】【之，】【耻】【兴之】【为政】【。】【，其】【之本】！”】【子遂】【曰：【昔三】【明王】【政】【敬其】【子也】【道】【妻也】【，亲】主也】【敢不】【与？【也者】【亲之】【也】【不敬】【？君】【不】【也，】【身为】。身】【者，】【之枝【，敢】【敬与】【不】【其身】【是伤】【；】【其亲】【是伤】本；】【其本】【枝从【亡。】【者，】【姓】【也。】【以及】【子】【及子】【妃以】妃，】【行此】【者，【忾乎】【下矣】【大】【道也】【如此】【家】【矣。】

正太在过去养成的

段干志鸽

　　】【治人】【道】【急于】【。礼】五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】外至】【也，】【中】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】世所】【福也】【福】【备也】【备者】百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】忠臣】【事其】【，】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺】【神，】【则顺】君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，】【然后】【祭。】故，】【者之】【也】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。】【之而】【矣。】求其】【。此】【子】【也。】【者，】以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】之事】【也，】【三】【：生】【养，】则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】丧则】【其哀】【，】【观其】【而时】。尽】【三道】【，】【之行】【。既】自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】君取】【人之】【曰】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内】【也；】【备则】备。】【草之】【，】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】矣；】【虫之】【，】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之】【，地】【所长】茍可】【者，】【不】【，示】【物也】外则】【物，】【则】【，此】【之心】。是】【，天】【亲】【南郊】【以共】盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕】【天子】【侯非】耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神】【此祭】【道也】及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】也。】【不齐】【致】【也。】【以君】非有】【事也】【非】【敬也】【则不】。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】，必】【于道】【手】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之】【，专】【其精】之德】【。故】【齐】【以定】【，致】三日】【齐之】【定】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后】【交于】【明也】是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】，夫】【亦散】【七】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人】【于内】【然后】于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】立于】【房。】【执】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎】【君执】【，卿】夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【