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】【乐正】【士】【秀者】【告】【，而】【诸司【，曰】【士。】马辨】【官材】【进】【之贤】【以】【王，】【定其【。论】【然后】之，】【官然】【之】【位定】【后】【。大】【废其【，终】【不仕】死以】【礼葬】【有】【，则】【大】【教士】【车甲【凡执】【论力】适四】【，裸】【，】【射御】【凡】【以事】【者：【史、】【御、】卜及】【工。】【技】【事上】【：】【事，】【移官【出乡】【与士】。仕】【家者】【乡】【与士】【。】【正刑】【辟以【狱讼】【必三】。有】【无简】【。】【从轻】【赦】【。凡】【五刑【必即】【论。】罚丽】【事】
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】【丧之】【：始【亲丧】【以哭】【使】【尽哀】【问故】【哭】【哀。】【行，】行百】【，不】【夜行【唯父】【之丧】【见】【行，】【星而】【若】【得行】【则成】而后】【。过】【至竟【哭尽】【而止】【哭】【朝。】【其国】【。】【于家】【入门】，升】【西阶】【殡东【西面】【，哭】【哀】【发袒】【降堂】【位】【西乡】【，成】，袭】【于序】【，绞【。反】【，拜】【成】【送宾】【反位】【宾】【至者】【则拜】，成】【、送】【皆如【。众】【人兄】【皆】【，出】【哭止】【门】【相者】【就次】于又】【，括】【袒成【；于】【哭，】【括】【成踊】【三日】【服】【拜宾】【送宾】如初】
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】【人目】【夏侯】初朗】【如日】【之入】，李】【國頹】【如玉】之將】【”】
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】【旅】【宾】【君所【爵，】降再】【首】【升】【，明【礼也】君答】【，】【无】【，明【上之】也。】【竭】【尽】【立功【国，】必报】【爵】【，】【下皆【竭力】能以】【，】【以】【而君【。礼】不答】【上】【不】【于下【。上】明正】【道】【，】【之而【功，】后取】【一】【故】【足而【不匮】；是】【下】【亲】【相怨【。和】，礼】【也】【此】【上下【大义】。故】【燕】【者】【以明【臣之】也】
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】【子少】【，不】其墓】【殡于】【父之】。人】【见之】【，皆】为葬】【。其】【也，】殡也】
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】【言之】【君】【之所】【仁】【难乎】【《诗【云：】【凯弟】子，】【之父】【’】【以强】【之】【以说】【之。【而毋】【，有】而亲】【威庄】【，】【慈而】【。】【有父】【尊，【母之】【。如】而后】【以为】【母】【，非】【德】【能如】【乎？【父之】【子也】亲贤】【下无】【母】【亲子】【，】【亲之】【无能【怜之】【母，】而不】【；父】【而】【亲。】【之】【也，】【而不【；火】【尊而】亲。】【之于】【，】【而不】【；】【尊而】【亲。【之于】【也，】而不】【；鬼】【而】【亲。】【子】【“夏】【尊命【事鬼】【神而】之，】【人而】【，】【禄而】【威】【赏而】【罚，【而不】【；其】之敝】【蠢而】【乔】【野，】【而】【。殷】【尊神【率民】【事神】先鬼】【后礼】【罚】【后赏】【尊】【亲；】【民之【：荡】【不静】胜而】【耻。】【尊】【尚施】【事】【神而】【之，【人而】【焉，】赏罚】【爵列】【而】【尊；】【民】【：利】【巧，【而不】【，贼】蔽。】【子曰】【夏】【未渎】【，】【备，】【大望【民，】【未厌】亲；】【人未】【，】【求备】【民】【人强】【，未【神，】【赏爵】罚穷】【。”】【：】【虞夏】【道】【怨于】【；殷【之道】【不胜】敝。】【子曰】【虞】【之质】【殷】【文，】【矣。【夏之】【不胜】质；】【周之】【胜】【文。】
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