　　】【子之】【，费】隐。】【妇之】【，可】与知】【，及】【至也】虽圣】【亦有】【不知】。夫】【之不】【，可】能行】【；及】【至也】虽圣】【亦有】【不能】。天】【之大】【，人】有所】【。故】【子语】，天】【莫能】【焉；】小，】【下莫】【破焉】《诗】【云：】【鸢飞】天，】【跃于】【。”】其上】【察也】【君子】道，】【端乎】【妇，】其至】【，察】【天地】

　　】【何】【至】【？曰【至亲】期断】【何】【？】【天地【已易】，四】【已】【矣】【在天【之中】，莫】【始】【，】【象之【。然】何以】【也】【曰】【隆焉【也，】使倍】【故】【期】【由九【以下】也？】【焉】【弗】【。故【年以】隆，】【功】【为】【期九【以为】。上】【于】【，】【法于【，中】则于】【人】【所】【居和【之理】矣。】【年】【丧】【道之【文者】，夫】【谓】【隆】【百王【所同】古今】【壹】【，】【知其【由来】也。】【曰】【“】【年，【后免】父母】【；】【三】【丧，【下之】丧也】【

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黄又夏

　　】【王天】【有三【焉，】【寡过】【乎】【焉者】【善无】【无】【不信】【不信】弗从】【下焉】【虽善【尊，】【尊不】【，】【民弗】【。故】【之】【：本】【身，】诸庶】【，考】【三王【不缪】【建诸】【地】【悖，】【诸鬼】【无】【，百】【以俟】人而】【惑。】【诸鬼【而无】【，知】【也】【世以】【圣人】【惑】【知人】【。是】君子】【而世】【天下【，行】【世为】【下】【言而】【为天】【。】【之则】【望，】之则】【厌。】【诗》【：‘】【彼无】【，】【无射】【庶几】【，】【永终】【！’】子未】【不如】【，而【有誉】【天下】【。【