　　】【曰】【王言】丝，】【出】【；王】如纶】【其】【綍。】大人】【倡】【。可】也，】【可】【君子】言也】【可】【，不】言，】【子】【也。】民言】【危】【而行】危言】【。】【》云】‘淑】【尔】【不愆】仪。】【”】【：“】子道】【以】【而禁】以行】【故】【虑其】终，】【行】【其所】；则】【谨】【而慎】行。】【诗】【：‘】尔出】【，】【威仪】’大】【曰】【穆穆】王，】【缉】【止。】”

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　　】【几杖】【拂之】【效】【羊者】【牵之】【效犬】左牵】【。执】【者左】【。】【雁者】【缋。】【珠玉】以掬】【受弓】【者以】【。】【爵者】【挥。】【以弓】、苞】【、箪】【问人】【，】【受命】【如使】【容】

　　】【言之【：“】【世】【作者】【帝】【可及】已矣】【君天【，生】【私】【不厚】【；】【民如】母，】【憯怛【爱，】【忠】【教；】【尊】【安而】，威】【爱，【而有】【，】【能散】【君】【尊仁】义，】【费轻【，忠】【不】【义而】【文】【静，】而有】【。《【刑》】【：】【威惟】【德】【惟明】’非】【帝其【能如】【乎】【子言】【“】【君先】其言】【拜自【其身】【以】【信。】【君】【责于】臣，】【有死【其言】【故】【禄不】【其】【罪益】。”】【曰：【事君】【言】【望大】【小】【入则】小利】【故君【不以】【言】【禄，】【大】【受小】。《】【》曰【‘不】【食】【。’】【曰】【“事】不下】【，不【辞，】【其】【自。】【曰】【‘靖】尔位】【正直【与；】【之】【，式】【女】【’”】曰：】【事君【而谏】【则】【；近】【谏】【则尸】也。】【子曰【“迩】【守】【宰正】【，】【臣虑】方。】【子曰【“事】【欲】【欲陈】【诗】【云：】心乎】【矣，【不谓】【；】【藏之】【日】【之。】”子】【：“【君难】【而】【，则】【序】【易进】难退】【乱也【故君】【三】【进，】【而】【，以】乱也】【”子【：“】【君】【而不】【，】【利禄】；人】【曰不【，吾】【信】【”子】【“】【君慎】而敬】【。”【曰：】【事】【贵可】【可】【可贫】可生】【杀，【不可】【为】【”子】【“】【君，】旅不】【难，【廷不】【贱】【其位】【履】【事则】也。】【君使【臣得】【，】【虑而】【；】【，则】虑而】【之。【事而】【，】【厚也】【易】【曰：】不事】【侯，【尚其】【。】【子曰】【唯】【子受】于天】【士受【于君】【故】【顺则】【顺】【；君】逆则】【有逆【。《】【》】【‘鹊】【姜】【鹑之】贲；】【之无【，我】【为】【’】

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　　】【祭有】【穆，】【者】【所以】【父子】【远】【长幼】【亲疏】【序而【乱也】【是故】【有事】大庙】【则群】【群穆】【而】【失其】【。此】【谓】【之杀】【。古】【，明【爵有】【而禄】【功，】赐爵】【于大】【，示】【专】【。故】【之日】【一】【君降】【于阼】【之南【南乡】【所命】【面，】由君】【执策】【之。】【稽】【。受】【以归】【而】【于其】【。此】【赏之【也。】【卷冕】【于阼】夫人】【袆立】【东房】【人】【豆执】【，执】【授】【镫。】【酢夫】【执柄【夫人】【尸执】【。夫】相授】【，不】【袭处】【必】【爵。】【夫妇】【别】【凡为】【者，】【骨为【。骨】【贵贱】【殷人】髀，】【人贵】【，凡】【于】【。俎】【，所】【明】【必有】【也。】【故，【者取】【骨，】【者取】骨。】【者不】【，贱】【虚】【示均】【。惠】【则】【，政】【则事】【，事【则功】【。功】【所以】者，】【可不】【也。】【，】【以明】【之必】【也】【为政】【如此】【故曰【见政】【之均】【

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　　】【音】【，由】心生】【。】【之动】物使】【然】【感于】而动】【故】【声。】相应】【故】【；变】方，】【之】【比音】乐之】【及】【羽旄】谓之】【。】【，音】所由】【也】【本在】心之】【于】【。是】其哀】【感】【其声】以杀】【其】【感者】其声】【以】【其喜】感者】【其】【以散】其怒】【感】【其声】以厉】【其】【感者】其声】【以】【其爱】感者】【其】【以柔】六者】【非】【，感】物而】【动】【故先】慎所】【感】【。故】以道】【志】【以和】声，】【以】【行，】以防】【奸】【乐刑】，其】【一】【所以】民心】【出】【也。】音者】【生】【者也】情动】【中】【形于】。声】【文】【之音】是故】【世】【安以】，其】【和】【世之】怨以】【，】【乖。】国之】【哀】【，其】困。】【音】【，与】通矣】【宫】【，商】臣，】【为】【征为】，羽】【物】【者不】，则】【怗】【音矣】宫乱】【荒】【君骄】商乱】【陂】【官坏】角乱】【忧】【民怨】征乱】【哀】【事勤】羽乱】【危】【财匮】五者】【乱】【相陵】谓之】【。】【，则】之灭】【无】【。郑】之音】【乱】【音也】比于】【矣】【间濮】之音】【亡】【音也】其政】【，】【流，】上行】【而】【止也】凡音】【，】【人心】也。】【者】【伦理】也。】【故】【而不】音者】【禽】【也；】音而】【知】【，众】是也】【唯】【为能】乐。】【故】【以知】，审】【以】【，审】以知】【，】【道备】。是】【不】【者不】与言】【，】【音者】可与】【乐】【乐则】于礼】【。】【皆得】谓之】【德】【者得】。是】【乐】【，非】音也】【食】【礼，】致味】【。】【之瑟】朱弦】【疏】【壹倡】三叹】【有】【者矣】大飨】【礼】【玄酒】俎腥】【，】【不和】有遗】【者】【是故】王之】【礼】【，非】极口】【耳】【欲也】将以】【民】【恶而】人道】【正】【人生】静，】【之】【；感】物而】【，】【欲也】物至】【知】【后好】形焉】【好】【节于】，知】【于】【不能】躬，】【理】【。夫】之感】【无】【而人】好恶】【节】【是物】而人】【物】【人化】也者】【灭】【而穷】欲者】【。】【有悖】诈伪】【心】【淫泆】乱之】【。】【强者】弱，】【者】【，知】诈愚】【勇】【怯，】病不】【，】【孤独】得其】【，】【乱之】也。】【故】【之制】乐，】【为】【；衰】哭泣】【所】【丧纪】；钟】【干】【所以】安乐】【；】【冠笄】所以】【男】【；射】食飨】【所】【交接】。礼】【民】【乐和】声，】【以】【，刑】防之】【礼】【政，】达而】【悖】【王道】矣。】【者】【，礼】为异】【同】【亲，】则相】【，】【则流】礼胜】【离】【情饰】者礼】【之】【。礼】立，】【贵】【矣；】文同】【则】【和矣】好恶】【，】【不肖】矣。】【禁】【爵举】，则】【均】【仁以】之，】【以】【，如】，则】【治】【。乐】中出】【礼】【作。】由中】【故】【礼自】作故】【。】【必易】大礼】【简】【至则】怨，】【至】【争。】让而】【天】【，礼】之谓】【。】【不作】诸侯】【服】【革不】，五】【不】【百姓】患，】【子】【，如】，则】【达】【合父】之亲】【明】【之序】以敬】【海】【天子】此，】【礼】【。大】与天】【同】【大礼】天地】【节】【故百】不失】【节】【天祭】，明】【有】【，幽】有鬼】【。】【，则】海之】【，】【同爱】。礼】【殊】【敬者】；乐】【异】【爱者】。礼】【之】【，故】王以】【沿】【故事】时并】【名】【偕。】钟鼓】【磬】【龠干】，乐】【器】【屈伸】仰，】【兆】【，乐】文也】【簠】【豆，】度文】【，】【器也】升降】【下】【还裼】，礼】【文】【故知】乐之】【者】【，识】乐之】【者】【。作】之谓】【，】【之谓】；明】【者】【作之】也。】【者】【地之】也；】【者】【地之】也。】【故】【皆化】序故】【物】【。乐】天作】【礼】【制。】制则】【，】【则暴】明于】【地】【后能】礼乐】【。】【无患】乐之】【也】【喜欢】，乐】【官】【中正】邪，】【之】【，庄】恭顺】【礼】【也。】夫礼】【之】【金石】越于】【音】【于宗】社稷】【事】【川鬼】，则】【所】【同也】

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