　　】【治人】【道，】【于】【。礼】【五经】【莫】【祭。】【祭者】【非物【外至】【也，】【中出】于心】【；心】【而奉】【礼】【是故】【唯贤】【能】【之义】【贤者】【祭也【必受】【福。】【世所】福也】【福者】【备也】【者】【百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】【。言【内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】【孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】孝于】【。如】【之谓】【唯】【者能】【，能】【然】【祭。】【故，】【者之【也：】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，道】【礼】【安之】【乐，】【之】【。明】【之而】【矣。【求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】【孝】【。孝】【畜也】【顺】【不逆】【伦，】【之谓【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则【其哀】【，祭】【观其】而时】【。尽】【三道】【孝】【之行】【。既】【自】【又外】【助，】【礼是【。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】【人】【有敝】【，事】【庙】【。”】【求助】【本也【夫祭】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内之】【；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物【矣；】【牲之】【，八】之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴】【物备】【。凡】【之所【，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】【也】【外则】【物，】【则】【，此】【之心】【。是【，天】【亲耕】【南郊】以共】【盛；】【后蚕】【郊】【以共】【服。】【侯】【东郊】【亦以】【齐盛【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【也】【王后】【人非】【蚕】【身致】【诚信】【诚信【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【祭】【道也】【及时】【祭】【子乃】【。齐】【为言【也。】【不齐】【致齐】也。】【以君】【非有】【也】【非有】【敬也】【则】【。不】【则于】【无防【，嗜】【无止】【。及】将齐】【，防】【邪物】【其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”【言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】【足】【茍动】【必依】【礼】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】齐七】【以定】【，致】【日】【齐之】【定之】【谓】【齐者】【明之】【也，【后可】【交于】【明也】是故】【先期】【有一】【宫】【宿夫】【，夫】【亦】【七日】【致齐】【日。【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【君】【冕立】【阼，】【人】【立于】【房。】【执圭【祼尸】【大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】【君执】【卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。【执鸾】【羞哜】【夫人】豆，】【之谓】【妇亲】【

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焉丁未

　　】【特】【而社】大牢】【天】【诸侯】诸侯】【用】【诸侯】天子】【天】【之礼】牢；】【诚】【也。】天子】【孕】【也，】帝弗】【也】【路繁】一就】【先】【就，】路五】【。】【，大】腥，】【献】【一献】；至】【不】【而贵】臭也】【诸】【宾，】用郁】【。】【臭也】大飨】【尚】【而已】。大】【，】【重席】酢焉】【三】【介，】专席】【酢】【此降】以就】【也】【禘有】，而】【尝】【，阴】之义】【。】【，养】气也】【凡】【养阴】也。】【春】【秋尝】春飨】【子】【食耆】，其】【一】【而食】无乐】【饮】【阳气】，故】【乐】【，养】气也】【故】【。凡】，阳】【。】【奇而】豆偶】【阴】【义也】笾豆】【实】【土之】也。】【敢】【味而】多品】【所】【于旦】之义】【。】【大门】奏《】【夏】【示易】敬也】【卒】【乐阕】孔子】【叹】【奠酬】工升】【，】【也。】者在】【，】【在下】贵人】【也】【由阳】者也】【礼】【作者】，阴】【和】【物得】旅币】【方】【以别】地之】【而】【迩之】也。】【为】【，先】也，】【钟】【，以】居参】【也】【豹之】，示】【猛】【束帛】璧，】【德】【庭燎】百，】【齐】【始也】大夫】【奏】【夏》】，由】【文】【也。】觐，】【夫】【觌，】礼也】【大】【圭而】，所】【申】【；不】私觌】【所】【敬也】而庭】【私】【何为】诸侯】【庭】【人臣】，无】【交】【敢贰】也。】【夫】【君，】礼也】【大】【而君】之，】【也】【三桓】也。】【子】【礼，】敢为】【焉】【适其】，升】【阼】【不敢】其室】【。】【，天】不下】【而】【侯。】堂而】【诸】【天子】失礼】【，】【王以】。诸】【之】【，而】以白】【，】【磬，】干设】【，】【舞《】武》】【乘】【，诸】之僭】【也】【门而】树，】【坫】【黼，】朱中】【，】【之僭】也。】【天】【，诸】僭；】【夫】【诸侯】。于】【相】【等，】觌以】【，】【以利】而天】【之】【矣。】侯不】【祖】【，大】不敢】【诸】【而公】之设】【私】【非礼】，由】【桓】【