　　】【四】【？】【龟龙【谓之】灵。】【以】【畜】【鱼鲔【淰；】以为】【故】【不】【麟以【畜，】兽不】【龟】【为】【故人【不失】故先】【蓍】【，】【祀，【缯，】祝嘏】【，】【制】【故国【礼，】有御】【有】【，】【序。【先王】礼之】【于】【也】【祭帝【郊，】以定】【也】【祀】【国，【以列】利也】【庙】【以】【也，【川所】傧鬼】【，】【祀】【本事【。故】祝在】【三】【在】【三老【学。】，前】【后】【，】【瞽侑【在左】，王】【无】【也】【守至【。故】行于】【而】【神】【焉，【行于】，而】【可】【焉】【行于【庙而】慈服】【礼】【于】【而正【则焉】故自】【、】【庙】【川、【祀，】之修】【之】【也】【故夫【，必】于大】【分】【为】【，转【为阴】，变】【四】【，】【为鬼【。其】曰命】【官】【天】【夫礼【本于】，动】【地】【列】【事，【而从】，协】【艺】【其】【也曰【，其】之以】【、】【让】【食、【昏、】祭、】【、】【聘】【礼义【者，】之大】【，】【以】【修睦【固人】肌肤】【、】【骸】【也。【以养】送死】【神】【大】【。所【达天】顺人】【大】【也】【唯圣【为知】之不】【已】【，】【国、【家、】人，】【去】【礼】【礼之【人也】犹酒】【蘗】【，】【以厚【小人】薄。】【王】【义】【、礼【序，】治人】【故】【情】【圣王【田也】修礼】【之】【陈】【种之【讲学】耨之】【仁】【聚】【播乐【安之】故礼】【，】【之】【。协【义而】，则】【先】【未】【，可【义起】。义】【之】【、】【节也【协于】，讲】【，】【之】【。仁【，义】本也】【之】【也】【之者【。故】国不】【，】【无】【耕也【为礼】本于】【犹】【而】【也；【义而】讲之】【，】【种】【耨也【讲之】学而】【之】【仁】【耨而【获也】合之】【而】【安】【乐，【获而】食也】【之】【乐】【达于【，犹】而弗】【。】【体】【，肤【充盈】人之】【。】【子】【兄弟【，夫】和，】【肥】【。】【法，【臣廉】官职】【，】【臣】【，国【肥也】天子】【为】【、】【为御【诸侯】礼相】【大】【以】【序，【以信】考，】【以】【相】【天下【肥也】是谓】【。】【顺】【所以【生送】、事】【之】【也】【事大【焉而】苑，】【而】【缪】【行而【失。】而通】【而】【间】【而不【及也】动而】【害】【，】【之至【。故】于顺】【后】【守】【。故【之不】也，】【也】【不】【，所【持情】合危】【故】【王】【顺，【者不】居川】【使】【者】【原，【弗敝】。用】【金】【，】【必时【合男】，颁】【，】【当】【。用【必顺】故无】【昆】【之】【民无【饥妖】之疾】【天】【爱】【，地【爱其】，人】【其】【。】【降膏【，地】醴泉】【出】【车】【出马【，凤】麒麟】【郊】【，】【在宫【，其】鸟兽】【胎】【皆】【而窥【。则】无故】【王】【修】【达义【体信】达顺】【此】【之】【

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　　】【子之】人曰】【壤，】母死】【夫子】之沐】【。原】登木】【：“】矣予】【不托】音也】【”歌】：“】【首之】然，】【女手】卷然】【”夫】为弗】【也者】过之】【从者】：“】【未可】已乎】【”夫】曰：】【丘闻】：亲】【毋失】为亲】【，故】毋失】【为故】。】

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　　】【夏之】【，日【柳，】【火中】【旦】【。其】【丙丁】【帝】【帝，】【神祝】。其】【羽。】【音征【律中】【钟。】【数】【其味】【，其】【。】【祀灶】【祭先】。温】【始至】【蟋蟀【壁，】【乃学】【，】【为萤】【天子】【堂】【个，】【朱路】驾赤】【，载】【旗，【朱衣】【服赤】【。】【与鸡】【其器】【粗】【命渔】【伐蛟】鼍，】【龟取】【。命【人纳】【苇】

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　　】【大將】【稱太】【：“【眾人】【，似】【玉在】【石】【

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　　】【司空【洛赴】【，】【孫舍】【經】【閶門】在船】【彈琴【張季】【本】【識，】【金】【亭，】弦甚】【，下【就賀】【因】【。便】【知】【。問】：“】【欲何【？”】【曰】【入洛】【，】【爾進】。”】【曰：【吾亦】【事】【。”】【寄】【，便】賀同】【。初【告家】【家】【迺知】

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　　】【丧】【，毁】不形】【视】【衰。】降不】【阼】【出入】当门】【。】【之礼】头有】【则】【身有】则浴】【有】【饮酒】肉，】【止】【。不】丧，】【比】【慈不】。五】【不】【，六】不毁】【七】【衰麻】身，】【酒】【，处】内。】【与】【，死】往日】【知】【吊，】死者】【。】【而不】死，】【而】【；知】而不】【生】【而不】。吊】【弗】【，不】其所】【。】【弗能】，不】【其】【。见】弗能】【，】【其所】。赐】【者】【来取】与人】【不】【所欲】适墓】【登】【助葬】执绋】【临】【笑。】人必】【其】【望柩】歌。】【临】【。当】不叹】【邻】【，舂】相。】【有】【不巷】。适】【不】【哭日】歌。】【丧】【径，】葬不】【涂】【临丧】必有】【色】【绋不】，临】【不】【介胄】则有】【可】【色】

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