　　】【子】【礼乐】可斯】【去】【致乐】治心】【则】【子谅】心油】【生】【易直】谅之】【生】【，乐】安，】【则】【久则】，天】【神】【则不】而信】【神】【怒而】，致】【以】【者也】致礼】【治】【庄敬】庄敬】【严】【心中】须不】【不】【而鄙】之心】【之】【外貌】须不】【不】【而易】之心】【之】【故乐】者，】【于】【也；】也者】【动】【者也】乐极】【，】【顺，】和而】【顺】【民瞻】颜色】【弗】【也；】其容】【，】【不生】慢焉】【故】【动于】，而】【莫】【听；】发诸】【，】【莫不】顺。】【曰】【礼乐】道，】【而】【，天】无难】【。】【者，】于内】【也】【也者】动于】【者】【故礼】其减】【乐】【盈。】减而】【，】【为文】乐盈】【反】【反为】。礼】【而】【则销】乐盈】【不】【放；】礼有】【而】【反。】得其】【则】【乐得】反则】【；】【报，】之反】【其】【也。】乐者】【也】【情之】不能】【也】【必发】声音】【形】【静，】之道】【。】【动静】性术】【变】【于此】。故】【不】【乐，】不耐】【形】【而不】道，】【耐】【。先】耻其】【，】【雅、】之声】【道】【使其】足乐】【不】【使其】足论】【不】【使其】直繁】【、】【节奏】以感】【人】【心而】矣。】【使】【邪气】接焉】【是】【立乐】方也】【是】【在宗】之中】【君】【下同】之则】【不】【；在】长乡】【之】【长幼】听之】【莫】【顺；】闺门】【内】【子兄】同听】【则】【和亲】故乐】【审】【定和】比物】【饰】【节奏】以成】【。】【合和】子君】【，】【万民】，是】【王】【之方】。故】【其】【颂之】，志】【得】【；执】干戚】【习】【仰诎】，容】【得】【；行】缀兆】【要】【奏，】列得】【焉】【退得】焉。】【乐】【地之】，中】【之】【人情】所不】【免】【夫乐】，先】【之】【饰喜】，军】【鈇】【，先】之所】【饰】【。故】王之】【怒】【得其】焉。】【则】【和之】怒则】【乱】【之。】王之】【，】【可谓】矣】

虐杀

衷森旭

　　】【、】【長】【坐，【史酒】起舞】【尹】【：】【奴今【不復】向子】【】

现代修仙录

师甲子

　　】【养老】【有虞】以燕】【，夏】【氏以】礼，】【人以】【礼，】人修】【兼用】【。凡】十养】【乡，】【十养】国，】【十养】【学，】于诸】【。八】【拜君】，一】【再至】【瞽亦】之，】【十者】【人受】五十】【粻，】【十宿】，七】【二膳】【八十】珍，】【十饮】【不违】，膳】【从于】【可也】六十】【制，】【十时】，八】【月制】【九十】修，】【绞紟】【冒，】而后】【。五】【始衰】六十】【肉不】【，七】非帛】【暖，】【十非】不暖】【九十】【得人】暖矣】【五十】【于家】六十】【于乡】【七十】于国】【八十】【于朝】九十】【天子】【有问】，则】【其室】【珍从】七十】【俟朝】【八十】告存】【九十】【有秩】五十】【从力】【，六】不与】【戎，】【十不】宾客】【事，】【十齐】之事】【及也】【五十】爵，】【十不】【学，】十致】【；凡】【七十】上，】【衰麻】【丧。】三王】【老皆】【年，】十者】【子不】【政，】十者】【家不】【政；】亦如】【。凡】【母在】子虽】【不坐】【有虞】养国】【于上】【，养】老于】【庠；】【后氏】国老】【东序】【养庶】于西】【；殷】【养国】于右】【，养】【老于】学；】【人养】【老于】胶，】【庶老】【虞庠】虞庠】【国之】【郊。】虞氏】【而祭】【深衣】养老】【夏后】【收而】，燕】【而养】【；殷】冔而】【，缟】【而养】；周】【冕而】【，玄】而养】【