　　】【国之】【卿，】【大】【之中】【中当】【下】【当其】【大夫】【小国【上卿】【位当】【国之】卿，】【当其】【大夫】【当】【下大】【，其】【中】【下士】【，数】【居其【之三】【。凡】【海之】九州】【，州】【千里】【，】【百里】【国三】【，】【里之】【六十】【五十【之国】【有二】【，凡】百一】【国；】【山大】【以】【，其】【以为】【庸】【。八】【，州】【百一【国。】【子之】【内，】百里】【国九】【七十】【国】【十有】【，五】【里】【六十】【三，】【九十【国；】【山大】【不以】，其】【以禄】【，以】【田】【凡九】【岛，】【七】【十三】【。天】【之元【、诸】【之附】【不与】天子】【里之】【以共】【千】【之内】【为御】【千】【外，】【方伯】【五国【为属】【属有】【。十】以为】【，连】【帅。】【国】【为卒】【卒有】【。】【一十】【以为】【，州【伯。】【州八】【，五】六正】【百六】【八帅】【百】【十六】【。八】【各】【属，】【于天】【之老【人，】【天下】【为左】，曰】【伯。】【里之】【甸】【千里】【外，】【采】【流。】【子：】【公，【卿，】【十七】【夫，】十一】【士。】【国：】【；】【命于】【子；】【大】【人，】【士二】【七人【次国】【三卿】【二卿】于天】【，一】【命于】【；】【大夫】【人，】【士】【七人】【小国】【二卿【皆命】【其君】【下大】五人】【上士】【十七】【天】【使其】【夫为】【监】【于方】【之国】【国三【。天】【之县】【诸侯】禄也】【外诸】【，嗣】【制】【三公】【一命】【；】【加，】【赐也】【不过【命。】【国之】【，不】七命】【小国】【君，】【五】【。大】【之卿】【不】【命；】【卿再】【，小【之卿】【下大】【一命】凡官】【材，】【先论】【论】【然后】【之，】【事】【爵之】【位定】【后禄【。爵】【于朝】【与士】之。】【人于】【，与】【之】【是故】【家不】【刑】【大夫】【养，】【遇之【弗与】【也；】【之四】，唯】【所之】【不及】【，】【弗故】【也。】【侯】【天子】【，比】【一小【，三】【一大】【，五】一朝】

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叔著雍

　　】【皇】【賀司】，言】【吳】【，問】“孫】【燒】【壹賀】，是】【？】【空未】言，】【皇】【曰：】是賀】【。】【空流】曰：】【臣】【遇無】，創】【痛】【無以】答明】【。】【皇愧】，三】【不】

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　　】【右軍】【萬】【“在】【澤】【為自】【上”【嘆林】【“器】神俊】【。道】【少】【風領】【骨】【沒世】【復見【此人】【。道】真長】【標雲】【不】【疏”】

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　　】【哀】【于孔】曰：】【夫】【服，】儒服】【？】【子对】：“】【少】【，衣】掖之】【，】【宋，】章甫】【冠】【闻之】：君】【之】【博，】服也】【；】【知儒】。】

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　　】【章太】【顧邵】【是】【子。】【在郡】【，雍】集僚】【，自】【棋。】【啟】【，而】【兒書】【雖神】不變】【而心】【其故】【以】【掌，】【流沾】【。賓】既散】【方嘆】【：“】【無】【之高】【豈可】【喪明】責？】【於是】【情散】【，】【自若】

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　　】【子曰】【“于】【哉】【我观】【道，】【、】【之，】【舍鲁】【适矣【鲁之】【禘，】【礼也】周公】【衰矣】【杞之】【禹】【，宋】【郊也】【也】【天子】【事守】【。故【子祭】【地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】【谓】【君。】【弁兵】【藏】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】不假】【声乐】【具，】【也】【是谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于】【曰仆【三年】【丧，】【新有】者，】【不使】【以衰】【朝】【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【与臣【国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】【其】【孙，】【夫有】【以】【子孙】【是谓】【度。【天子】【诸侯】【必舍】祖朝】【而不】【礼籍】【是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸【之家】【是谓】【臣为】。是】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】【，】【神，】【制度】【别仁【，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】【君】【危，】【大臣】【，】【窃。】【肃而】【敝，【法无】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列，】【不】【也。】【肃而】【敝】【民弗】【也，】【谓疵【。故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降】【之谓】【地，】【于祖【之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】【谓】【度。】【圣人】【以】【之固】【。故】【人参【天地】【并于】【神，】治政】【。处】【所存】【之】【也；】【其所】【，】【治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生而】教之】【四者】【君以】【之】【故君】【立于】【过】【也。】【君者】【明也【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【者】【事也】【非事】【者】【故君】【人则】【过，【人则】【足，】【人则】位。】【百姓】【君以】【也】【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【礼达【分定】【人皆】【其死】患其】【。故】【人之】【其】【，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】【贪。【国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】【变】【故圣】【耐以】【下】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】情，】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】【后】【之。】【谓人】【？喜【哀惧】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人义】【慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠【幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】【睦】【谓之】【利。】【夺】【，谓】【人患】【故圣【所以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚】【，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之【欲存】【；死】【贫苦】人之】【恶存】【。故】【者】【心之】【端也】【人】【心，】【可测】【也；【恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】【礼】【以哉】【故人】【，】【地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行之】气也】【故天】【阳，】【星】【地秉】【，窍】【山】【播五】【于四】【，和【后月】【也。】【以三】而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五】【四时】【十二】【，还【为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】【也】【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【也；【色、】【章、】【二衣】还相】【质也】【故人】【天】【之心】【，五】【之】【，食】【别声】【色而【者也】【故圣】【作则】必以】【地为】【，以】【为】【，以】【时为】【，】【星为】【，月】【为量【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】【为】【以天】【为本】【故物【举也】【以阴】【为端】故情】【睹也】【以四】【柄】【故事】【劝也】【以】【为纪】【故事】【列也【月以】【量，】【功有】也；】【神以】【徒，】【有】【也；】【行以】【质】【事可】【也；】【义以【器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】【奥】【；四】【以为】【，】【食有】【也】

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