　　】【虞】【祭也】尚用】【；】【爓祭】用气】【。】【尚声】臭味】【成】【荡其】；乐】【阕】【后出】牲。】【音】【，所】诏告】【天】【间也】周人】【臭】【用鬯】，郁】【鬯】【，阴】于渊】【。】【圭璋】用玉】【也】【灌，】后迎】【，】【气也】萧合】【稷】【，阳】于墙】【。】【奠，】后焫】【合】【。凡】，慎】【此】【气归】天，】【魄】【地。】祭，】【诸】【之义】。殷】【先】【阳，】人先】【诸】【诏祝】室，】【尸】【，用】于庭】【升】【室。】祭，】【于】【索祭】祝于】【。】【神之】在，】【彼】【于此】？或】【远】【？祭】祊，】【曰】【远者】？祊】【为】【也，】之为】【敬】【富也】福也】【首】【，直】。相】【飨】【。嘏】长也】【大】【尸，】也。】【血】【幽全】物也】【告】【之物】，贵】【之】【。血】，盛】【也】【肺肝】，贵】【主】【祭黍】加肺】【祭】【明水】报阴】【。】【菺燔】，升】【，】【也。】水涚】【，】【也。】涚，】【之】【其谓】明水】【，】【人之】着此】【也】【再拜】首，】【袒】【，敬】至也】【敬】【也，】也。】【，】【；稽】，服】【甚】【肉袒】服之】【也】【称孝】孝子】【以】【称也】称曾】【某】【国家】。祭】【之】【主人】致其】【，】【嘉，】无与】【也】【肆爓】祭，】【知】【所飨】？主】【自】【敬而】矣。】【斝】【诏妥】。古】【，】【事则】，有】【而】【也。】，神】【也】【，将】也。】【酌】【，明】也。】【酒】【清，】献涚】【醆】【犹明】与醆】【于】【之酒】。祭】【祈】【有报】，有】【辟】【齐之】也，】【阴】【也。】君子】【日】【必见】所祭】【

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支蓝荣

　　】【子之】【于】【者，】【之以】弟、】【友、】【爱】【父子】【义、】幼之】【。其】【于】【内朝】【则东】北上】【臣有】【者】【齿。】【在外】，则】【官，】【士】【。其】【宗庙】中，】【如外】【之】【宗人】【事，】爵以】【。其】【馂】【爵，】【以上】。庶】【治之】【虽】【命，】【逾父】。其】【大事】【则】【丧服】【精粗】序。】【于公】【之】【如之】【以次】人。】【公与】【燕】【异姓】【宾，】宰为】【人，】【与】【齿。】【食，】降一】【。其】【军】【守于】【祢。】若有】【疆之】【，】【以公】【之无】者守】【公宫】【正】【大庙】【诸父】贵宫】【室，】【子】【守下】【下室】五庙】【孙，】【庙】【，虽】【庶人】冠，】【妻，】【告】【，必】【；练】则告】【族之】【为】【宜吊】【吊，】免不】【，有】【罚】【至于】【赙承】，皆】【正焉】【公】【有死】【，则】于甸】【。其】【罪】【纤剸】【亦告】甸人】【公族】【宫】【狱成】【有司】于公】【其死】【，】【“某】【罪在】辟”】【其刑】【，】【“某】【罪在】辟”】【公曰】【“】【。”】【司又】：“】【辟。】【公】【：“】【之。】有司】【曰：】【在】【”及】【宥，】对，】【出，】【刑】【甸人】【公又】人追】【曰：】【虽】【必赦】【。”】司对】【：“】【及】【”反】【于公】公素】【不举】【为】【，如】【伦之】。无】【，亲】【之】【族朝】【内朝】内亲】【。虽】【贵】【齿，】【父子】。外】【以官】【体】【也。】【庙之】，以】【为位】【崇】【。宗】【授事】官，】【贤也】【登】【爵以】【嗣，】祖之】【也。】【纪】【之轻】【为序】不夺】【亲也】【公】【燕则】【齿，】孝弟】【道达】【。】【食世】【一等】亲亲】【杀也】【战】【于公】【，孝】之深】【。正】【守】【，尊】【室，】君臣】【道着】【。】【诸兄】【贵室】子弟】【下室】【而】【达矣】【五庙】孙，】【庙未】【，】【庶人】【冠，】妻必】【，死】【赴】【忘亲】【。亲】绝而】【于庶】【，】【能也】【敬吊】赙赗】【睦友】【道】【古者】【庶子】官治】【而邦】【有】【邦国】【伦，】众乡】【矣。】【族】【，虽】【不以】有司】【正术】【，】【体百】【也。】于隐】【，不】【国】【兄弟】【。弗】，弗】【服，】【于】【之庙】【为忝】远之】【。素】【居】【不听】【，私】之也】【骨肉】【亲】【也。】【族无】刑，】【翦其】【也】【子视】【，大】鼓征】【所以】【众】【众至】【然后】子至】【乃命】【司】【。兴】【节，】先师】【圣焉】【有】【事，】【命。】之养】【：适】【序】【奠于】【老，】设三】【五更】【老】【位焉】【适馔】醴，】【老之】【，】【遂发】【焉，】修之】【孝养】【。】【登歌】【庙，】歌而】【，以】【之】【言父】【、君】、长】【之道】【合】【之致】【礼之】者也】【下管】【象】【舞《】【武》】大合】【以事】【达】【，兴】【德也】正君】【之位】【贵】【等焉】【而上】之义】【矣。】【司】【乐阕】【王乃】公侯】【子男】【群】【：“】【！养】幼于】【序。】【终】【仁也】【是故】人之】【事也】【虑】【大，】【之以】，行】【以礼】【修】【孝养】【纪之】义，】【之以】【。】【古之】【一举】而众】【知其】【之】【。古】【君子】举大】【，必】【其】【，而】【安得】喻焉】【《兑】【》】【“念】【始典】学。】