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　　】【言之】【“】【代明】【皆事】地之】【明，】【非】【之用】【不敢】其私】【亵事】【帝】【故不】【日月】不违】【筮。】【筮】【袭也】【大事】时日】【小事】【时】【有筮】【外事】刚日】【内事】【柔】【不违】【筮。】子曰】【“牲】【礼】【盛，】【以无】乎鬼】【，无】【乎】【。”】【曰：】后稷】【祀易】【也】【辞恭】【其欲】，其】【及子】【。】【》曰】【‘后】兆祀】【庶无】【悔】【迄于】【。’】子曰】【“大】【之】【敬。】【子无】；诸】【有守】【。】【道以】【；诸】非其】【不以】【。】【寝室】【天子】卜处】【庙。】【子】【“君】【敬则】祭器】【是以】【废】【，不】【龟筮】以敬】【其君】【，】【上不】【于民】下不】【于上】【

　　】【江州】人語】【遏曰】“汝】【以都】復進】【為是】務經】【，天】有限】【

　　】【地严】【之气】始于】【南，】【盛于】北，】【天地】【尊严】也，】【天地】【义气】。天】【温厚】【气，】于东】【，而】【于东】，此】【地之】【德气】，此】【地之】【气也】主人】【尊宾】【故坐】于西】【，而】【介于】南以】【宾，】【者接】以义】【也，】【坐于】北。】【人者】【接人】德厚】【也，】【坐于】南。】【坐僎】【东北】以辅】【人也】【仁义】，宾】【有事】【俎豆】数曰】【，圣】【而将】以敬】【礼，】【以体】幼曰】【。德】【者，】于身】【。故】【：古】学术】【者，】【以得】也。】【故圣】【务焉】

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　　】【三王【世子】【以】【。乐】【以】【内也】礼，】【以修【也。】【乐】【于中】【形】【外，】故其】【也怿【恭敬】【温】【立大】【少】【以养】，欲】【知父【、君】【之】【。大】【父】【、君】之道】【示之【少傅】【世】【以观】【之】【行而】喻之】【大傅【前，】【傅】【；入】【保】【出则】师，】【以教【而德】【也】【也者】【之】【事而】诸德】【也；【也者】【慎】【以辅】【而】【诸道】也。】【记》【：“】【、】【商、】【有】【保，】疑丞】【”设【辅及】【公】【必备】【其】【。语】能也】【君子【德，】【成】【尊，】【而】【正，】正而】【治，【之谓】【。】【曰：】【者】【公摄】，践】【而治【抗世】【法】【禽，】【善】【王也】闻之】【：为【臣者】【杀】【有益】【则】【之，】于其】【以善【君乎】【周】【为之】【是】【知为】子，】【后可【为人】【；】【人臣】【后】【以为】君；】【事人【然后】【使】【成王】【不】【莅阼】以为】【子，【无为】【，】【抗世】【于】【禽，】之与】【王居【欲令】【王】【父子】【臣】【长幼】义也】【君之【世子】【，】【父也】【则】【也。】父之】【，有【之尊】【然】【天下】【之】【是故】养世】【不可【慎也】【行】【而三】【得】【，唯】子而】【。其【于学】【谓】【故世】【于】【，国】观之】【：“【君我】【与】【让何】【”】【：“】父在】【礼然【然而】【知】【之道】【”】【二曰】“将】【我而【我齿】【何】【”曰】【有】【在则】然，】【而众【于君】【之】【。”】【曰】【“将】我而】【我齿【何也】【”】【“长】【，】【而众】长幼】【节矣【”故】【在】【子，】【斯】【之臣】居子】【臣之【，所】【尊】【亲也】【学】【为父】焉，】【之为【臣焉】【学】【长幼】【父】【、君】、长】【之道【，而】【治】【曰：】【正】【业，】师司】【，一【元良】【万】【贞。】【子】【谓也】周公】【阼】