　　】【生】【，】【辰，【侧室】夫使】【再】【之】【而自【之，】不敢】【使】【衣】【对，【于子】，夫】【人】【再】【，夫【则不】侧室】【。】【生】【子设【于门】，女】【帨】【门】【三日【始负】，男】【否】【国】【子生【告于】，接】【牢】【宰】【。三【，卜】负之】【者】【齐】【寝门【，诗】之，】【以】【弧】【六。【天地】方，】【乃】【之】【醴负【，赐】束帛】【士】【妻】【夫之【，使】子。】【子】【择】【冢子【大牢】庶人】【，】【特】【大夫【牢，】君世】【牢】【其】【子，【皆降】等。】【孺】【室】【中，【于诸】与可】【必】【其】【慈惠【温良】敬、】【寡】【者】【为子【，其】为慈】【其】【为】【，皆【子室】他人】【不】【。】【之末【择日】发为】【男】【女】【否则【左女】。是】【，】【以】【于父【贵人】为衣】【由】【士】【，皆【浣，】女夙】【沐】【衣】【具视【食，】入门】【自】【阶】【于阼【乡，】抱子】【房】【当】【东面【姆先】相曰】【母】【敢】【日只【孺子】”夫】【：】【钦】【。”【执子】右手】【而】【之】【对曰【“记】成。】【左】【，】【，子【辩告】妇诸】【，】【遂】【。夫【宰名】宰辩】【男】【，】【：“【年某】某日】【。】【而】【，宰【闾史】闾史】【二】【其】【诸闾【，其】献诸】【；】【史】【州伯【州伯】藏诸】【。】【入】【养礼【世子】，则】【浴】【服】【人亦【之，】立于】【西】【，】【抱子【自西】，君】【，】【降】【子庶【见于】寝，】【首】【而】【，礼【初，】辞。】【子】【不】【月，【以国】不以】【；】【夫】【之子【不敢】世子】【。】【将】【，及【辰，】使人】【问】【。】【三月【末，】浣夙】【见】【内】【礼之【始入】；君】【，】【焉】【之特【，遂】御。】【子】【，】【室。【月之】，其】【浴】【服】【君，【者以】子见】【所】【赐】【名之【众子】则使】【名】【。】【无侧【者，】月辰】【出】【群】【其问【也，】子见】【礼】【无】【也。【父在】孙见】【，】【亦】【，礼【子见】，无】【食】【者】【年而【，见】公宫】【。】【夫】【有食【，士】妻自】【子】【由】【以上【大夫】子，】【见】【冢】【食而【，必】其右】【适】【庶】【食而【，必】其首】【能】【食】【以右【。能】，男】【俞】【男】【，女【丝。】年教】【与】【名】【年男【不同】，不】【。】【年】【门户【即席】食，】【长】【，】【之让【九年】之数】【十】【出】【傅，【宿于】，学】【，】【不】【裤，【帅初】朝夕】【仪】【请】【谅。【有三】学乐】【《】【》】【《勺【，成】舞《】【，】【射】【二十【冠，】学礼】【以】【裘】【舞《【夏》】惇行】【，】【学】【，内【不出】三十】【室】【始】【事，【学无】，孙】【志】【四】【仕，【物出】发虑】【合】【服】【不可【去。】十命】【夫】【服】【。七【致事】凡男】【左】【。】【十年【出，】教婉】【从】【执】【，治【茧，】纴组】【学】【事】【衣服【观于】祀，】【浆】【、】【、菹【，礼】助奠】【有】【年】【，二【而嫁】有故】【十】【年】【。聘【为妻】奔则】【。】【女】【右手【

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第五秀莲

　　】【妻】【氏】【令淑【武子】妹求】【對】【未】【有兵【子，】俊才】【以】【妻】【乃白【，曰】“誠】【者】【其】【遺，【要令】見。】【子】【令】【與群【雜處】使母】【察】【。】【，母【武子】：“】【衣】【者】【汝所【者非】？”】【曰】【“】【。”【曰：】此才】【拔】【，】【寒，【有長】，不】【其】【用】【其形【，必】壽，】【與】【。】【子從【。兵】數年】【】

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鄞水

　　】【悼子】【，未】；平】【饮酒】【师旷】李调】【，鼓】【。杜】自外】【，闻】【声，】：“】【在？】【曰：】在寝】【”杜】【入寝】历阶】【升，】【，曰】“旷】【斯。】【又酌】曰：】【调饮】【。”】酌，】【上北】【坐饮】。降】【趋而】【。平】呼而】【之曰】【“蒉】曩者】【心或】【予，】以不】【尔言】【尔饮】何也】【”曰】【“子】不乐】【知悼】【在堂】斯其】【子卯】【大矣】旷也】【师也】【不以】，是】【饮之】【。”】尔饮】【何也】【”曰】“调】【君之】【臣也】为一】【一食】【忘君】疾，】【以饮】【也。】“尔】【何也】【”曰】“蒉】【宰夫】【，非】匕是】【，又】【与知】，是】【饮之】【。”】公曰】【“寡】【亦有】焉，】【而饮】【人。】杜蒉】【而扬】【。公】侍者】【：“】【我死】则必】【废斯】【也。】至于】【，既】【献，】扬觯】【谓之】【举】

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　　】【子曰】【“于】哀哉】【我观】【道，】、厉】【之，】【舍鲁】适矣】【鲁之】【禘，】礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】郊也】【也，】【天子】事守】【。故】【子祭】地，】【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，】礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】是谓】【君。】【夫具】，祭】【不假】【声乐】具，】【礼也】【是谓】国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】丧，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝】与家】【杂居】【齿，】礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】处其】【孙，】【夫有】以处】【子孙】【是谓】度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】礼籍】【，是】【天子】法乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家】是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】所以】【嫌明】【，傧】神，】【制度】【别仁】，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】，小】【窃。】【肃而】敝，】【法无】【；法】常，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】也，】【谓疵】【。故】者君】【所以】【身也】是故】【政必】【于天】殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】之谓】【度。】【圣人】以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】神，】【治政】【。处】所存】【礼之】【也；】其所】【，民】【治也】故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】四者】【君以】【用之】故君】【立于】【过之】也。】【君者】【明也】非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事】者也】【故君】【人则】过，】【人则】【足，】人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】自安】【，事】【以自】也。】【礼达】【分定】人皆】【其死】【患其】。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】用人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】一人】【，非】【之也】必知】【情，】【于其】，明】【其利】【达于】患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】恶欲】【者，】【学而】。何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟】夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】修睦】【谓之】【利。】夺相】【，谓】【人患】故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】，尚】【让，】【争夺】舍礼】【以治】【？饮】男女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】心之】【端也】【人藏】心，】【可测】【也；】恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】，其】【地之】【，阴】之交】【鬼神】【会，】行之】【气也】【故天】阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】于四】【，和】【后月】也。】【以三】【而盈】三五】【阙。】【行之】，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】宫也】【五味】【六和】、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也】故人】【，天】【之心】，五】【之端】【，食】别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】地为】【，以】【阳为】，以】【时为】【，以】星为】【，月】【为量】鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】人情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本】故物】【举也】【以阴】为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】劝也】【以日】【为纪】故事】【列也】【月以】量，】【功有】【也；】神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】事可】【也；】【义以】器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】