　　】【祭土】主阴】【也。】南乡】【北墉】，答】【之义】。日】【甲，】日之】【也。】子大】【必受】露风】【，以】天地】【气也】是故】【国之】屋之】【不受】阳也】【薄社】牖，】【阴明】。社】【以神】之道】【。地】万物】【天垂】。取】【于地】取法】【天，】以尊】【而亲】也，】【教民】报焉】【家主】溜而】【主社】示本】【。唯】社事】【单出】。唯】【社田】国人】【作。】社，】【乘共】盛，】【以报】反始】【。季】出火】【为焚】。然】【简其】赋，】【历其】伍，】【君亲】社，】【习军】。左】【右之】坐之】【之，】观其】【变也】而流】【之禽】而盐】【利，】观其】【犯命】。求】【其志】不贪】【得，】以战】【克，】祭则】【福】

扶明录

夏侯艳青

　　】【文思】顧和】【，顧】在帳】【眠。】至，】【徑就】角枕】【語。】而喚】【共行】顧乃】【左右】枕上】【衣，】己體】【所著】許笑】【：“】乃復】【行來】乎？】

张大锤子

泷寻露

　　】【哉，】【人之】！洋】【乎，】【育万】，峻】【于天】【优优】哉！】【仪三】【，威】三千】【待其】【然后】。故】【：苟】【至德】至道】【凝焉】【故君】尊德】【而道】【学。】广大】【尽精】【。极】明而】【中庸】【温故】知新】【敦厚】【崇礼】是故】【上不】【，为】不倍】【国有】【，其】足以】【；国】【道，】默足】【容。】【诗》】：“】【明且】【，以】其身】【”其】【之谓】！

贤妃很忙

东门平安

　　】【谓四】【？麟】【龟】【谓之】【灵。】【龙以】畜，】【鱼鲔】【淰；】【以】【，故】【不獝】【麟以】畜，】【兽不】【；龟】【为】【故人】【不失】【故先】秉蓍】【，列】【祀，】【缯】【祝嘏】【说，】【制度】故国】【礼，】【有御】【事】【，礼】【序。】【先王】礼之】【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【位也】祀社】【国，】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也，】川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】，三】【在朝】【三老】【学】【，前】【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【，王】【心】【也，】【守至】【。故】行于】【，而】【神受】【焉】【行于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而】【慈】【，礼】【于五】【而正】则焉】【故自】【社、】【庙】【川、】【祀，】【之修】礼之】【也。】【故夫】【，】【于大】【，分】【为天】，转】【为阴】【，变】【为】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫】【本于】【，动】【之地】列而】【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【也曰】，其】【之以】【力、】【让】【食、】【昏、】【祭、】御、】【聘。】【礼义】【者】【之大】【也，】【以讲】修睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养】送死】【鬼神】【大端】【。】【达天】【顺人】【之大】也。】【唯圣】【为知】【之】【以已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】有蘗】【，君】【以厚】【小】【薄。】【圣王】【义之】、礼】【序，】【治人】【。】【情者】【圣王】【田也】修礼】【耕之】【陈义】【种】【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【故】【者，】【之实】【。协】义而】【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【。义】艺之】【、仁】【节也】【协】【，讲】【仁，】【之者】。仁】【，义】【本也】【顺】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕】【为礼】【本于】【，犹】而弗】【也；】【义而】【讲】【学，】【种而】【耨也】讲之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，】【获】【食也】【安之】【乐而】达于】【，犹】【而弗】【也】【体既】【，肤】【充盈】人之】【也。】【子笃】【兄】【，夫】【和，】【之肥】。大】【法，】【臣廉】【官】【序，】【臣相】【，国】肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】，大】【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【顺】【顺者】【所以】【生送】、事】【神之】【也。】【事】【焉而】【苑，】【行而】缪，】【行而】【失。】【而】【茂而】【间。】【而不】及也】【动而】【相害】【，】【之至】【。故】【于顺】然后】【守危】【。故】【之】【也，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危】【。】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金】，饮】【必时】【合男】【，】【位，】【当年】【。用】必顺】【故无】【旱昆】【之】【民无】【饥妖】【之疾】故天】【爱其】【，地】【爱】【，人】【爱其】【。故】降膏】【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【，凤】麒麟】【在郊】【，龟】【在】【，其】【鸟兽】【卵胎】皆可】【而窥】【。则】【无】【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【之】【