　　】【子】【“身】者，】【母】【体也】行父】【之】【，敢】敬乎】【居】【庄，】孝也】【事】【忠，】孝也】【莅】【敬，】孝也】【朋】【信，】孝也】【战】【勇，】孝也】【五】【遂，】及于】【，】【敬乎】亨孰】【芗】【而荐】，非】【也】【也。】子之】【谓】【者，】人称】【然】【『幸】有子】【』】【，所】孝也】【。】【本教】孝，】【行】【。养】可能】【，】【难；】，可】【也】【为难】安，】【能】【卒为】。父】【既】【慎行】身，】【遗】【恶名】可谓】【终】【仁者】仁此】【也】【者，】此者】【；】【，宜】者也】【信】【信此】也；】【者】【此者】。乐】【顺】【，刑】反此】【。】【子曰】“夫】【，】【而塞】天地】【溥】【横乎】海，】【诸】【而无】夕，】【而】【东海】准，】【而】【西海】准，】【而】【南海】准，】【而】【北海】准。】【诗】【：『】西自】【，】【自北】无思】【服】【此之】也。】【曾】【：“】木以】【伐】【禽兽】时杀】【。】【曰：】断一】【，】【兽，】以其】【，】【也。】孝有】【：】【用力】中孝】【劳】【孝不】。思】【爱】【，可】用力】【。】【安义】可谓】【劳】【博施】物，】【谓】【矣。】母爱】【，】【弗忘】父母】【之】【而无】；父】【有】【谏而】逆；】【母】【，必】仁者】【粟】【之。】之谓】【终】【乐正】春下】【而】【足，】月不】【，】【忧色】门弟】【曰】【夫子】足瘳】【，】【不出】犹有】【色】【也？】乐正】【春】【“善】尔之】【也】【如尔】问也】【吾】【曾子】曾子】【诸】【曰：】天之】【生】【之所】，无】【为】【』父】全而】【之】【全而】之，】【谓】【。不】其体】【不】【身，】谓全】【。】【子顷】而弗】【忘】【。今】忘孝】【道】【是以】忧色】【。】【足而】敢忘】【母】【出言】不敢】【父】【壹举】而不】【忘】【，是】道而】【径】【而不】，不】【以】【母之】体行】【。】【言而】敢忘】【母】【故恶】不出】【口】【言不】于身】【不】【身，】羞其】【，】【孝矣】”

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何巳

　　】【率】【，】【上之【至于】；自】【祖】【顺】【之，【于祢】是故】【道】【亲】【亲亲【尊祖】尊祖】【宗】【敬】【收族【收族】宗庙】【宗】【严】【社稷【重社】故爱】【，】【百】【刑罚【，刑】中故】【安】【庶】【故财【足，】用足】【志】【，】【成故【俗刑】礼俗】【后】【。】【》云【「不】不承】【斁】【人】【，此【谓也】

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淦壬戌

　　】【南】【既破】荊州】【收】【佐十】人，】【議】【生亦】焉。】【素】【生厚】將有】【戮】【遣人】雲：】【若】【，當】罪。】【企】【曰：】為殷】【州】【今荊】奔亡】【存】【判，】何顏】【桓】【”既】市，】【又】【問欲】言？】【曰】【昔晉】王殺】【康】【嵇紹】晉忠】【。】【乞壹】以養】【母】【桓亦】言宥】【。】【曾以】羔裘】【企】【胡，】時在】【章】【生問】，即】【焚】

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　　】【：】【君】【以辞【人。】天下】【，】【行】【叶；【下无】，则】【枝】【。】【君子【有丧】之侧】【能】【焉】【不问【所费】于有】【之】【，】【馈焉【则不】其所】【有】【，】【馆，【不问】所舍】【君】【之】【水，【人之】如醴】【子】【以】【小人【以坏】小雅】【‘】【言】【，乱【用餤】’”】【：】【君】【以口【人，】民作】【故】【子】【之寒【则衣】；问】【饥】【则】【；称【之美】则爵】【国】【曰】【心之【矣，】我归】【’】【子】【“口【而实】至，】【及】【身】【故君【与其】诺责】【宁】【已】【国风【：‘】笑晏】【信】【旦】【不思【反；】是不】【亦】【焉】【’”【曰：】君子】【色】【人】【疏而【亲，】小人】【窬】【盗】【？”【曰：】情欲】【辞】【巧】