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】【无故】【玉不】身;】【夫无】【不彻】,士】【故不】【琴瑟】士有】【于国】【,他】,君】【之曰】【“安】彼?】【再拜】【首而】对】
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】【曰】【“】【适天【,必】于祖】【于】【。】【出视【,命】史告】【稷】【宗】【山川【乃命】家五】【后】【,】【出。【者,】日而】【过】【,】【也。【告,】牲币】【,】【如】【诸侯【见,】告于】【朝】【而】【朝。【祝史】于五】【过】【川】【命国【五官】道而】【反】【必】【于祖【。乃】祝史】【于】【所】【,而【听朝】入。】
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】【三王】世子】【以礼】。乐】【所以】内也】【礼,】以修】【也。】乐交】【于中】发形】【外,】故其】【也怿】恭敬】【温文】立大】【、少】以养】【,欲】知父】【、君】之道】【。大】审父】【、君】之道】【示之】少傅】【世子】以观】【傅之】行而】【喻之】大傅】【前,】傅在】【;入】有保】【出则】师,】【以教】而德】【也。】也者】【教之】事而】【诸德】也;】【也者】慎其】【以辅】之而】【诸道】也。】【记》】:“】【、夏】商、】【,有】保,】【疑丞】”设】【辅及】公。】【必备】唯其】【。语】能也】【君子】德,】【成而】尊,】【尊而】正,】【正而】治,】【之谓】。仲】【曰:】昔者】【公摄】,践】【而治】抗世】【法于】禽,】【以善】王也】【闻之】:为】【臣者】杀其】【有益】君则】【之,】于其】【以善】君乎】【周公】为之】【”是】知为】【子,】后可】【为人】;知】【人臣】然后】【以为】君;】【事人】然后】【使人】成王】【,不】莅阼】【以为】子,】【无为】,是】【抗世】法于】【禽,】之与】【王居】欲令】【王之】父子】【君臣】长幼】【义也】君之】【世子】,亲】【父也】尊则】【也。】父之】【,有】之尊】【然后】天下】【有之】是故】【养世】不可】【慎也】行一】【而三】皆得】【,唯】子而】【。其】于学】【谓也】故世】【齿于】,国】【观之】:“】【君我】与我】【让何】?”】【:“】父在】【礼然】然而】【知父】之道】【。”】二曰】【“将】我而】【我齿】何也】【”曰】“有】【在则】然,】【而众】于君】【之义】。”】【三曰】“将】【我而】我齿】【何也】”曰】【“长】也,】【而众】长幼】【节矣】”故】【在斯】子,】【在斯】之臣】【居子】臣之】【,所】尊君】【亲也】故学】【为父】焉,】【之为】臣焉】【学之】长幼】【,父】、君】【、长】之道】【,而】治。】【曰:】乐正】【业,】师司】【,一】元良】【万国】贞。】【世子】谓也】【周公】阼】
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】【仲容】【步兵】【南】【諸阮】【道北】【北】【富,】【阮貧】【七月【日,】【阮盛】【衣,】紗羅】【綺。】【容以】【大】【犢鼻(巾軍)於中】【。人】【怪之】【答曰】【未】【免俗】【聊復】【耳】
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】【公問】【子】【“謝】【石料】石必】【,何】【不】【”子】【答曰】“故】【出於】【犯】【”桓】【色曰】“萬】【撓弱】【才】【何嚴】【難犯】”
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】【子祭】【地,【四方】【祭山】【,】【祀,】【遍。】【方】【,祭】【川,】五祀】【岁遍】【大夫【五祀】【岁遍】【士】【先】
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